古代六则持诵六字大明咒获得殊胜成就的公案

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节选自《 观音六字真言简单念建及赞扬仪轨——甘露释》 堪布益西彭措

若具猛烈决定信念、无丝毫疑心、精进念诵此六字大明咒必定会取得共没有共之造诣,由古至今修行此法者,验相比比皆是,为令闻法者生起决定信念取欢乐心,今由印、躲、汉史实中略取几则公案以宣说此六字大明咒之善妙造诣证相。

早年,正在印度金刚座的西方,有一商人名珍必罗珠(妙聪慧),信奉圣观音,建法精勤,具足决心信念,常于旃檀林中一边转绕旃檀树,一边持诵六字明咒。此性命末后,尸身火葬。次年,其处一树上结一大瘤,剖开此瘤后,内有五尊圣观世音自生像,中央者,乃圣布达学?(圣者菩提自正在),红色十一面;东方者,乃圣班杂学?(圣者金刚自正在),蓝色;南边者,乃圣?暂学?(圣者报身自正在),黄色;西方者,乃圣班玛学?(圣者莲花自正在),赤色;北方者,乃圣嘎你玛学?(圣者事业自正在),绿色。后红色者,被迎请至金刚座;黄色者,被迎请至邬金刹;赤色者,被迎请至卡伽(克什迷你);绿色者,被迎请至沙霍;蓝色者,被迎请至瓦雅你(尼泊你)。此五圣像何人见、闻、触、念,皆能清净统统业障,封闭循环取恶趣之门而取得摆脱,并被迎往清净刹土。

再者,圣境印度有一牧牛人,圣者龙树菩萨知其为本身所化之有缘者。问曰:“您通常只放水牛吗?”他答曰:“没有只是放水牛,我还建法。”“我能够传法于您。”“好,但我仅建一个本尊,念诵一个咒语。”“您最喜欢什么?”“我最喜欢这个小水牛。”“那您就和小水牛一起建持大悲圣尊、念诵六字明咒吧!”随赐传授。牧人依教行持。第二年,从小水牛的心间生出一小肉块,内有一玻璃孺子,手持黄金杖,杖上有珍珠构成的六字大明咒。孺子用黄金杖为牧人灌顶并赐赉甚多教言后,升入虚空,化为彩虹。尔后牧人还好像早年一样,放水牛取建持。有一天,牧人正赶着水牛回家,人们突然现量见到牧人是圣者观世音,悉皆顶礼、散花,敬重迎侯。牧人惊诧问世人:“您们怎么啦?我是放水牛的牧人呀!”世人回覆:“我们皆亲见您是圣者观世音,所以对您敬重顶礼。”今后,牧人身体一向显现为观音身,临终时没有舍此身往生清净空性刹土。黄金拐杖厥后存放在圣者龙树菩萨之寺庙内,有缘见闻忆触者,皆能取得摆脱。

再者,正在印度西方名为基比纵(安泰生处)的乡村中,有一具足相好之婆罗门女,平常放牧一头红色母牛。一次她正在山脚下,遽然下雨了,避雨时,睡着了,梦见一圣者变幻的孩童,非常殊妙,放一个透明宝瓶于本身头上,并倒入甘露,令本身饮之。次年遂生一子,具足相好,异于凡人,具大决心信念和聪慧等,至幼常言,我要建法。今后前去西方邬金刹土,于化身极喜金刚前,请受甚多法取教言。大家尤其吩咐他:“汝应建持观音圣尊,持诵六字大明咒。”随赐甚多教导。如是,他前去天容岩穴中建持。后婆罗门子,造诣佛果。山还酿成金刚杵肃静之水晶塔,泛博宏伟,至今犹存。若绕一周,即能封闭转生恶趣之门;仅见一次,亦能无余清净诸业障,若触若念,悉皆播下摆脱之种子。

以上三则公案乃圣者观世音化身大法王(松赞干布)所述。

别的,早年印度圣境有一名八十老翁,念诵六字大明咒一亿多遍,后造诣寿自由持明,又住世三百年后,肉身飞往极乐刹土。

再者,尼泊尔境内有一妓女,后舍恶业,持诵六字大明咒一亿余遍后,现量成绩彩虹至尊度母身,余人皆可亲见。后依此身,如鸟腾空,飞往普陀山净刹。

再者,由前藏地中部地区(拉萨一带)有一猎人,为净除大恶业,坚信观音,诚意持诵六字大明咒王一亿余遍,亲见观音七次,命末之时,闪现彩虹,尸身火化时,骨上现出三寸许的观音圣像。

此三则公案乃班钦却吉降措(班智达法海)所云还。