那些代放生的人都怎么想的，代放生的误解是什么，都有哪些

一、广州放生组的联系方式

1、此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种“救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃”等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。

2、大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑?譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰：“此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益?不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。”又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰：“汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益?反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。”父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓：“既不能抚育，不如杀之之为愈乎?”君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，痛哉。

3、见人杀生，能救则救。否则发大慈大悲心念，以期杀生者，并所杀之生，各各消除业障，增长善根。而所杀之生，即从此往生西方，了生脱死。岂可不依佛意，妄生瞋自瞋他之烦恼，而通宵不寐也。不观周安士先生见一切神祠，及一切畜生，皆劝发菩提心，令求生西方乎。(此系依佛言教，非彼自立。)纵彼不领会，而我之悲心已诚挚恳切矣。此实助成净业之大宗也。

4、买物放生，若依究竟自愍愍他而论，固当埋之不可仍倒于水中，以死物浮水，究非善策。若谓已死，与家人食，并施与贫人，亦无不可。当令食者多多为彼念佛，以此是放生物，否则食之有罪过。若能为彼念佛，则彼此各有利益。以此相劝，亦能诱彼食者少种善根。

5、光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。……放生以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行。否则但竭诚念佛即已。

6、因为放生，就是不杀生，这是佛教的一种慈悲心。

7、所谓“今生不笼鸟，来生不坐监。”你看坐监狱的人为什么坐监狱?因为他前生养鸟，把它圈到笼子里，所以他今生受果报，自己也坐监狱里头。

8、我们现在不把小鸟放到笼子里，把它放出去，令它得到这种飞行的自由。我们做这种事情，等将来我们生生世世也更不会坐监了，因为我们把在监狱里头的众生放出去了!这是一点。

9、并且，你一放它的生，那么旁人就会放你的生。说：“我也没做鸟，我何必需要人放呢?”你没有做?不过现在你忘了。过去我们每一个人，什么都做过，也做过蚂蚁、蚊虫，这是往小了说;往大了说，也做过皇帝、大将军。不过你就是被这个贪、瞋、痴，把你自性给遮住了。你就做过，也都忘了，现在想不起来了。

10、恭录自《妙法莲华经》法师品浅释

二、放生田螺的注意事项

1、NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

2、光亮禅思系列NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

3、文/光亮NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

4、禅师，为什么人活得都那么累啊？NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

5、正因为活得都累，所以才叫人类（累）啊。NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

6、禅师，这又是为什么呢？NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

7、因为欲望和福业不相匹配才会累啊。力不从心，才是累的缘起啊。NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

8、那要如何才能够不累呢？NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

9、第对当下的拥有知足，知足者常乐。第心无厌足地上供下施，广学多闻，福慧广修。第珍惜眼前，善待当下。第因上行善，缘上努力，结果顺其自然。第早出三界，不再轮回。如此五要，可保当下和未来都不至于太累，乃至于不累。NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

10、一切有为法，皆是有漏法。既然是有漏，当然就有烦恼。一有烦恼，肯定就累了。汝不见累一字都已经道破玄机了。田者，心也，心田。系者，挂碍也，心田挂碍那么多，当有心无力时，人能不累吗？NQC佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站