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编辑:admin 发布时间:2023-02-02 浏览:645次

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传印长老答:与果一老和尚渊源_

传印长老

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传印长老开示:有交往,一开始交往就接触了果一法师。1953年秋天,他是进庐山,护送虚云老和尚到云居山(当时虚云老和尚来了,后来听说是去江西云居山,就伴随、护送虚云老和尚上云居山),后来虚云老和尚就将他留下,留在身边,让他当当家。当时,果一法师庐山的事情也很忙,后来还是听从虚云老和尚的意见,在云居山当当家。1954年夏天,我从北方来,正好他当时在那儿当当家。当家就相当于现在的总理一样,管衣食住行。他就让我给他当助手。他发现我念过几天书,会写字。他就让我给他记账,他下山办事都要记账的,他一个人忙不过来。那时候虚云老和尚上山,山上什么也没有,蔬菜也没有,都要去买。而当时买,它不像现在随便可以买到,都是有计划的。到当地政府有关部门去联系,当时的省政府、县政府对虚云老和尚的到来都是全力支持的,破例允许在计划供应之外,给一部分粮票买面粉、大米,这些一般买不到。这些都是需要去联系。那么需要一个助手,另外下山去买。下山以后去白茶买米,买米后装船,装到秀水一条小河。从白茶到庐山下面,需要提到(山)上面,我就上去通知大家,拿扁担到山下面来挑,每个人都要挑。每个月最少都要一次,多则两次,还不光要挑米,而且买的菜也要往山上挑。那么,天气热的时候,从白茶上山,白茅草已经长起来了,比人都高。风一吹一响,你挑米拔草顾不上,就穿行在那里面。身上的汗、蚊子也很多,白茅草一刮,身子就流血。山上有一个大树,那儿有块大石头,在那儿可以休息一下。那石头挺大的,现在还有痕迹。那时候,云居山初期恢复,果一法师出了很大的力。到1954年,虚云老和尚身边的当家师发现人才聚集了不少,能够维持下去了。就向老和尚请假,说庐山的事情还要去办,就回庐山来了。第二年,1955年冬天,虚云老和尚传戒,就请果一法师,传戒需要坛上谢师之仪、戒和尚、教授、羯摩、七尊证,果一法师是尊证和尚。我是戒子头,那次受戒我是沙弥的代表。因此,果一法师是我们受戒坛上十师之一,意味着出家人受了比丘戒正式取得了比丘的资格。对受戒的戒子来说就是法身父母。以虚云老和尚为首,就是坛上十师。这个不是一般的关系,因此以后没有断绝过来往,直到他圆寂。他是湖北省松枝县人,当和尚这回觉得这是自己安身立命之处,就发大愿,为佛门复兴祖师道场,这是他的愿力,一开始就坚定下来了,非常坚固的,始终不渝的。到东林道场一看,东林寺道场、法门非常重要,道场破败不堪。我没有他这么伟大的愿力,去操办。他在这个方面是很积极的。所以庐山对他来说就是离不开的。(文/来自传印长老访谈录)

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