一、北京哪儿有代放生池
1、有远方的朋侪来访问时，该当以善书相赠。假如必需安排宴席，注重不必要损害性命。
2、亲戚朋友之间的来往，正在预备礼品时，不该遴选有生命的众生，或是损害生物的生命。
3、怙恃诞辰时，亲戚朋友祝寿的礼金，应作为放生之用，并与此同时列上怙恃、亲朋的姓名。
4、家庭中碰到喜庆之事时，如庆生、祝寿等，迫不得已才设宴席，而且宜以蔬果素斋请客。
5、但凡宴客，不可以全数用素食接待时，一定要筹办四盘素食蔬菜，以便与此同时招侍食斋的亲朋，并鼓动勉励各人素食。
6、亲朋宴客时，云端梵学，应当在头几天就向他阐明本身持斋；或说是碰到斋日，应事前言明若为此专程杀生是不容易吃的，以防止无量的杀业。
7、亲朋抱病时，没有该与之饮酒或杀生求神。假如有些人鼓动勉励，应当为他们解说佛法，阐明因果事理。假如他们由于恐惧鬼神，应当为他们阐明存亡业报，没有该强求，反而应当赶紧戒杀放生，并好好醒悟人生，赶忙修行才是最主要的。
8、怙恃往生，应根绝荤酒，并令家人各持四十九日斋，诵经念经。祭奠时，则宜用蔬果。
9、正在墟落或较为落伍偏僻之地，若是举行丧礼，会产生以食品或物品替代奠仪来祭祀的景遇。为了幸免滋长杀生，该当先向亲朋阐明“荤祭不领”，并书写张贴正在门口，如有荤祭则应对峙不收。
10、古代的人在居丧时代，为了尽孝，有守丧三年之举。所以为人后代的人，为了答谢怙恃之恩，若不可以改成毕生持斋，还应该为怙恃持长斋三年。
两、小鸭子代放生
1、碰到主要节日或怙恃、亲朋诞辰、忌辰，应该虔诚地建善造福，或诵经布施，或买物放生，只要恳切量力而行便可，切勿杀生设祭。
2、修建宅兆时，关于帮手建筑的工人，应该赐与丰盛的报酬或筹办素食斋菜，而是不是为他们杀生。
3、有时候表面上看是干好事没好报，干坏事反而好处多多，但是事实上这里面有个典故。
4、故事说的是，北宋年间包拯为相时发生正在民间的一桩逸闻。有一个乡村住着一个十明年、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活非常困苦，乃至靠乡邻救济或乞讨活命。这个村落的前面有一条河，来往村民和路人需涉水而过，特别是上了年数的白叟非常未便。每当河涨水时更是没法通行。但寒暑易节，谁也没想改动它。人们可以看到的便是这个孩子每天捡石头，堆正在河滨。人问其故，孩曰，要建一座石桥，为乡邻行走便利。世人视如敝屣，以为孩子正在说疯话，大多数哈哈一乐了之。但是日久年深，寒暑易节，石头堆成了小山。乡邻起头改动熟悉，并为这个孩子的精力所打动，投入到了捡石、采石、建桥的步履中。
5、乡邻请来了工匠，最先制作石桥。这个残疾孩子全身心投入此中。桥还没有建成，这孩子却正在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们惋惜、痛恨，怪老天不公。这么不幸的一个孩子，同心专心为大师，却招来如许的报应。但是这个孩子毫无牢骚，天天探索着正在建桥的现场上干着力挽狂澜的活。正在大师同心协力下桥终究建成了。世人喝彩喜庆之余，无不将顾恤、赞美的目光聚向阿谁形单影只的，原本就一条腿残疾，现正在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么还看不到，但脸上露出了生平以来最欢喜的笑颜。
6、一场不期而至的大雨好像要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。但是一声人欢马叫的巨雷事后，世人发明孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。世人惊呆了，随后压制不住的情绪喷泻而出，感喟孩子命苦，求全谴责彼苍不公……
7、刚巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。公民纷纭拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。诘责相爷：坏人为什么不得不好报？从此坏人何故做得？食人间烟火的包相爷被村民心态所动员，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿积德”六个字后不欢而散。
8、回到都城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自身题字一事。由于只管心中为那孩子积德事得恶报之事十二分不解，但三思以后仍是为题那样六个字感觉不当。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。本来前些天，皇上新添龙子，非常招人爱好，可便是孩子成天哭泣，特地让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，恰是自身写的那六个字“宁行恶勿积德”。脸一会儿红到了颈部根，赶快伸手向字擦去。说来奇异，字刹时踪影全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去（他人看那行字只是一个胎记），惟恐抹去了福根，不依不饶的呵斥包拯。包拯急速跪下，口称罪臣活该，将题字一事的有头有尾说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到鬼门关一探毕竟。
9、老包枕上阴阳枕到鬼门关一游，实情尽显。本来那孩子上世干恶多端，罪业甚大。归还那一世罪行需三世恶报才气还清。帝释天本来摆设，第一世以残疾之身孤孤单单；第二世以双眼瞎了结残生；第三世遭雷击暴尸荒原。那孩子第一世转生贫困残疾，但悔过自新，只想为他人干好事。因而帝释天就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子没有啧有烦言，只是冷静的为他人干好事。帝释天就把他第三世的业力还拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，您说是好仍是欠好？一世还了三世业，由于他专行善事，内心只是想到他人，毫没有考虑自身，某些方面已达到“没有修道已在道中”的境地，积善甚多，故而死后马上转生为现今太子，享用皇帝福分。
10、这个民间撒布的小故事。作为一个修炼人来看，为我们的启迪许多。宇宙的理取我们人类的理是反的。人想的全是享用、舒服、若何过的好，为此锱铢必较，肥水没有落旁人田，尔虞我诈，乃至犯下丧天害理的罪行。而关于修炼人，享乐、魔难、还业则是大好事。只有舍弃才可以获得。没有修炼的人在迷中，看事物只会看到一个点，一条线，引申下往也只会是一个面，看到的满是真相、表相。而没有一样地步的修炼者，则能多角度，全方位，立体的往体悟和观测事物，能把握住事物的素质。