一、替儿子代放生的最好办法
1、大鲤鱼是最风趣的植物。假如放他，他会报喜。我放的鲤鱼实际算不上多。然则却有过三次鲤鱼报喜阅历。下面说说放生鲤鱼的实在好事。第一次，我根本没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友正在长江嬉戏，有无数的大鲤鱼正在江里翻腾，皆露着大脊背，我梦里想，我放的鱼皆长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有事情的时分，内心比力苍茫，不知道自身现正在该当如何干。这时分梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，然则数目算不上多，还比力小”。这是鲤鱼告诉我，放生念经还不敷，要继续，保持，很快会有好果报的。第三次，我正在单元干节目，往放鳗鱼和乌龟，正正在放，有一个大红鲤鱼倏忽由水池吃蹦起，蹦得极度高，象正在为我们的行动喝采，还象正在给我报喜。第二天，我就获得不测收入然后很快获得越发不测的收入32000。再今后一个多月，又获得快要60000。常常放生，这种事情真是碰到太多太多了。
2、放生是布施之王，不管放什么植物，皆与此同时具足了财布施，法布施和无畏布施。可是放各类详细的植物毕竟正在渺小的果报上各有不同，听海涛法师讲：”放泥鳅能够美容，使皮肤光彩细致;放乌龟可得宁静，且比放其他植物越发让人长命;放海螺得安全，心量大(由于海螺正在海里发展，且每一次放全是许多，会增添决定信念，晓得自身有大福报);放田鸡，则自身的腿会比较有力(听了开示才晓得我小时候跑步就最差本来和我小时候杀田鸡有关，而我胳膊力气很大，是大学铅球冠军，腿和手臂比拟较着);放虾蟆可治疗皮肤病;放鸟类能够使自身的身体轻巧;放蚯蚓可增添忍受和适应环境才能(要多带自身的孩子往花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增添视野和胆色，派头;放鳝鱼会学会戴德;放鲤鱼会增添欢欣心，增添弹跳才能。放鸽子，算了吧。其他的植物人人能够自身施展。总之别小看了这个奥密，绝对真实有效。
3、逝世尽偷心，坚信有借有还;弄大放生，打破心量极限，心量多大福气多大，我们正在放生的时分，常常惊叹说：”广结善缘”。但要放出慈祥心才真正广结善缘。由于我们放得再多，也是”所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土”。由于罪行是无量劫形成的，假使有体相者，尽虚空法界没有克没有及容受。可是借放生念经，能够欢欣讯进，引发体性，排除魔障，放生放到佛光普照，放到慈祥心引发，才灭无量罪行，”好像健儿突围而出，非复千军能造”。有些人问：”念经没有放生多好，还没有消用钱。”可是没有放生，就没有内财和外财布施;没有得没有财产和安康报。与此同时念经没有助行——念经是有多大心量得多大好处，而放生是没有时拓高兴量，增加慈祥，大开布施之门的第一要领。入手下手放的几回，会有好运气临头，可是别急，之后就没有，约莫一年的紧密放生，入手下手心想事成。好像积气冲关。没有感到，空空洞洞的觉得没关系，那就是正在积存。到了肯定的水平，欢欣心，慈祥心，舍心，自在的境地，安康的心态城市呈现。所以说放生是人类的最好习惯。
4、放生之前，念反悔偈(之前所制的恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，由今我愿皆反悔)，三归依(归依佛，没有堕天堂，归依法，没有堕饿鬼，归依僧，没有堕牲畜)，再念“南无阿弥陀佛”佛号(凭据事先情形念几许声)，设想佛光照在你和植物上方。放掉，然后回向——“乐意把好事替一切众生回向到西方净国”。
5、年龄时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼不易致死。
6、放生不必要遴选良时吉日，择日放生便可。节日放生简单形成他人捕捞。
7、放生挑选人少，水质对照清亮无污染的中央放生。
8、挑选没有掉鳞、伤口的鲤鱼放生，成活率更高一些!
9、放生前用盐水和高锰酸钾浸泡5分钟，适用于为鲤鱼消炎药。高锰酸钾放入两三粒便可。
10、敦煌莫高窟涅槃佛像
两、代放生鸡
1、寺院所供奉的佛像，一样平常有立姿、坐姿、卧姿的差别。卧姿又称涅槃像，表现福慧圆满、消息一如。所谓圆满，就是了生脱逝世、逾越时空、淹灭人我看待、自他融和一体之义。所以，涅槃并不是一样平常人觉得的殒命，反而是最实在，最有价值的人生，是康乐之境、幸运之地。
2、凭据《涅槃经》说：“灭诸懊恼，名为涅槃。”《大毗婆沙论》阐明涅槃的意义是：“懊恼灭，三火息，三相寂，离诸趣。”《杂阿含经》说，涅槃是“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，统统懊恼永尽”。所以涅槃便是四圣谛中的灭谛，是灭除贪欲、瞋恨、愚痴、无明、邪见、黑白、懊恼的一种清净无染，也是物我双亡、圆满光亮、无拘无缚的天下。
3、正在释教各经论中，对“涅槃”有各种分歧的异名解释，如《法蕴足论》的“无为、无边、无漏、无住、无生、无作、无灭、无起、无染、实在、此岸、细微、幽静、恒正在、牢固、胜义、至善、罕见……等”，和《四谛论》的“无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无爱、摆脱、超绝、唯圆满、清净、最上、真理、真如……等”，这是分别从否认取必定来解释“涅槃”的意义。
4、另外，《大涅槃经》说，“佛性”便是涅槃；《华严经》说，统统诸法的自性便是涅槃；《般若经》说，“理无所知，无所不晓”的“般若”便是涅槃；《楞严经》说，证明了“理尽消息”便是涅槃；《维摩经》说，“十地独一无二”便是涅槃；《胜鬘经》说，“如来躲”、“自性清净心”便是涅槃。涅槃，便是不生不灭的自性。
5、鸠摩罗什巨匠将涅槃译为“灭度”，便是灭懊恼障，度生死海的意义。玄奘巨匠则将涅槃译为“圆寂”，“圆”指圆满，“寂”指寂静；具足统统好事，泯除统统污染的习惯、懊恼等，便是涅槃的真义。
6、涅槃的解释，虽然诸经所用名义各别，但是理实无全是指“清净自性，实在本体”，此自性本体“正在圣没有增，正在凡是没有减”，因而《方等般泥洹经》卷两说，涅槃具有常住、寂灭、没有老、没有死、清净、虚通、没有动、康乐等八种法味。
7、另外，涅槃具有十大特征：涅槃如净莲；涅槃如水、涅槃如解毒药；涅槃如大海；涅槃如食品；涅槃如虚空；涅槃如摩尼宝珠；涅槃如赤旃檀；涅槃如风；涅槃如山岳。
8、涅槃是证悟的境地，它有条理上的区分，各宗派对涅槃的分类也是有分歧。晒台宗依体、相、用，以为涅槃可分本自具足的“性净涅槃”、透过修行证得的“圆净涅槃”、为教养而示现的“轻易净涅槃”。法相宗将涅槃分为：自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃等四种。
9、涅槃是止灭统统痛苦集合的究极抱负田地，当我们不再受制于贪瞋痴苦恼的约束时，当下便是一种涅槃摆脱的田地，所以涅槃乃大家可证，当下可得。
10、涅槃具有常、乐、我、净四德，详细来讲，涅槃是一种无生的境地、无住的境地、无我的境地、无缺的境地。涅槃超越有漏人间的统统看待，没法透过人生表相的见闻觉知取得，必需本人下真功夫，由建行内证中，慢慢体悟它的存在。由历代证悟涅槃的圣者教示中，可知欲求证涅槃，必需：依于戒行；依三法印而建；依三学、四摄、六度而学。