中华代代放生网时间表，洛桑陀美仁波切：代放生随想-代放生-华易算命网

一、江苏长江哪里可以代放生

1、在五戒中，杀生被列为第一位，罪业最大，相反放生的功德也最大，因为众生最珍惜的是自己的生命，就是一个小虫子它也害怕危险，要维护自己的性命。我们伤害了众生的性命，与其结下的怨仇最大，因为现在我们为人身，我们的力量比较大，小生物、小动物它们的力量微弱，我们可以肆意地地伤害它们，我们的手指动一下，脚落一下，有的生命就没了，但等到它们有能力的时候，因缘成熟了，它们必会要我们去偿还。放生时，我们就是在救它们的性命，它们必会感激，等到它们有能力的时候，也必会报答我们。放生是无畏布施，可以使我们自己身体健康、长寿，放生积累功德最快，又可以使我们一切如意。?

2、在放生的过程中，我们不仅仅救了放生的生物的性命，而且，在这个过程中，还帮助了许多人减轻了罪业及阻挡了其造业。

3、有些不信佛的人看到放生的场面时，不能理解，不以为然，会说：“反正都会死，为什么要费这个力气？”那么既然如此，每个人最终也会死亡，有病的时候为什么还要去医院，是不是也白费力气呢？这些人不珍爱动物的生命，亦不懂得因果报应和六道轮回的道理。?

4、放生的时候最能够培养我们的善心和慈悲心，看着在死亡路上挣扎的生命，一旦获得了自由，就会欢喜跳跃，我们也会被感染和感动，并觉得十分开心，善心会自然流露，长期坚持放生，慈悲心会增长，越来越能够体会到众生的疾苦，我们的心胸才能开阔，心量才能放大，更能容忍他人的习气和错误，也会慢慢地断掉自己的恶行。自己造业的对象可以分为两类：以佛、法、僧三宝为对境和以众生为对境。

5、在放生的时候，我们给这些生物进行皈依，诵经文，给它们种下了善根，帮助它们跟佛法结上缘，这样有朝一日，它们获得人身的时候，也能听闻佛法，获得解脱。

6、看到有越来越多的人常常放生，同时也有更多的人珍惜生物，我内心无比欢喜，愿大家在自己能力范围和条件许可的情况下，尽量多放生，在这个过程中，受益最大的还是自己，放生能够很快消除自己的业障，快速积累功德资粮，身体健康，减少疾病的折磨和痛苦，违缘消除，顺缘具足。

7、金光明经上记载著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水长者子，偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡，因而大发慈悲，急速请求国王派遣二十只大象负水救济，救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法，上万条鱼得此功德命终得生天上，享无极之福。

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若发菩提心，大难天须救。

9、智者大师相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池！

10、永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库攻，常常因为救急以库钱买鱼虾等物放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师面不改色，态度从容，国王很奇怪便询问他，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德正好往生西方极乐世界，怎么不欢喜呢？”，国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世尊为莲宗六祖。

二、杭州那里可以代放生

1、禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活物命不可胜数，并感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

2、明朝莲池大师从小就喜欢放生，出家后并于长寿、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池大师放生图解传世，图文并茂，殷殷告诫世人因果报应的真理及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感应实证，后世尊为莲宗八祖。

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放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证

4、放生可成佛否。答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

5、印光大师为民国以来净土宗一代大师，后世尊为莲宗十二祖，大师提倡戒杀放生不遗余力，诸多放生序论中，大师均极言戒杀放生之事理，劝勉弟子力行戒杀放生！兹恭录数则大师戒杀放生法语如下：

6、
（法云寺放生池疏）

7、
（挽回劫运论）

8、
（劝爱惜物命说）

9、近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。

10、“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”