北京市内代放生池，北京大钟寺

一、广州答应代放生的水域有哪些

1、大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路遐想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。至今庙门高悬一块青石匾大钟寺额，上刻9条穿云飞龙，正中为雍正帝御笔"敕建觉生寺"。因内藏明永乐大钟，故名大钟寺。

2、遐想东桥旁，正名叫觉生寺，里面的钟楼放着一口大钟，听说此钟四十三吨半（八万七千斤），号称北京钟王。听说明代燕王朱棣做了天子之后，老嫌有些人推翻他的宝座，为了覆灭民间对抗力气，派智囊姚广孝收集老百姓刀枪等兵器，铸了一口大钟，上面刻着全数华严经，以为老百姓听了钟声，就不会再对抗他。厥后大钟不知道什么原因沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底（目前动物园和展览馆后面的那条河），到清代时，天子命人把钟捞出来，挪到觉生寺往，并盖一座钟楼吊挂大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰，大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口皆叫了大钟寺，觉生寺反倒被人忘掉了。

3、大钟寺规模宏大，是清朝雍正天子命令制作。有庙门、天王殿、正殿、后殿、藏经楼、大钟殿、配殿修建，原是天子祈雨和信徒朝圣的场合。

4、寺内大钟名为华严钟，通高75米，外径3米，重约5吨，是我国历史上超群出众的巨钟，在世界上还极其稀有，素有“钟王”之称。钟内外铸满释教经咒17种，总计22万7千余字。相传为明初书法家沈度的手笔，是明初馆阁体书法艺术的代表作，内容为永乐帝御造的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名》为主的8种经。文字左右得严丝合缝，字面上清楚。字形恭楷规矩，古朴遒劲，相传为明书法家沈度手笔，有极高的艺术价值，是稀有的国宝。大钟锻造精巧，造型独特，铜质乌亮美妙，轻击钟声圆润深邃深挚，重击浑朴洪亮，音波升沉，节拍明快幽雅，尾音长达2分钟以上，远达18-40千米，表现了我国古代高明的冶炼技能。

5、如许"魁伟"的大钟当初是如何挂到钟架上去的呢？本来大钟铸好后。待到冬季，先每隔500米挖一口井，再沿路挖沟引水，泼水结冰，大钟正在冰上滑行至觉生寺的冰土堆上。然后建钟楼，钟挂于楼顶，春热解冻后与土而钟悬。

6、古钟博物馆设有外国钟铃（欧洲）和战国编钟，共有400多差别的钟；个中战国编钟共有65个。东边是清朝的钟，西边是明代的钟。1985年这里成为了博物馆。

7、佛道钟铃：清朝是中国古代钟铃文化开展的晚期阶段，还是中国古代钟铃文化由闹热走向式微的阶段，清朝初期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，锻造的钟工艺优良；到清朝中晚期，伴随着国力的衰退，各类锻造的工艺愈来愈粗陋，不但铁质佛钟数目增加，并且形体愈来愈小，纹样还变的粗拙。

8、佛道钟铃：佛道钟铃出现在中国古代钟铃文化生长的后期阶段。佛钟又称梵钟，指释教用钟。道钟：玄门是中国的外乡宗教。更钟：更钟是指中国古代都会中向公家同一报时的用具。释教钟：释教铃是指适用于释教行业的铃，次要充任释教乐器、法器和释教修建的装饰品。金刚铃：金刚铃是释教密宗的法器之一。

9、钟铃锻造：中国古代钟铃的质地以青铜为主。青铜主要由铜、锡铅交融构成。它的方式有：失蜡法，分铸法，叠铸（筑）法，陶范法。

10、明清佳构：这里集合展出了明清期间北京地区铸制的古钟佳构，既反应了中国古代钟铃铸制所获得的灿烂艺术成绩，还表现了北京地区深厚的汗青和文化。其中有：天宁寺铜钟，云纹铜钟，弘治道钟，张淮等制铜钟，三十五佛名铜钟，柏林寺铜钟，摩诃庵铜钟，药王庙铜钟，弥勒庵铜钟，铸佛铜钟，善缘庵铜钟等。

两、福州那里有代放生的中央

1、永乐大钟：永乐大钟是明成祖朱棣命令锻造。通高675厘米，直径330厘米，重46500千克。钟身内壁有释教经咒100多种，总计23万多字，有汉梵两种文字构成。已经有600很多年汗青，是世界上最大的钟。

2、正在大钟楼东面的庭院里，按汗青年月陈设着40余口外形各别的古钟。宋、元时期的钟呈桶形，如珍藏正在藏经楼里的大钟，是宋熙宁年间锻造，至今已有900很多年的汗青，是大钟寺最陈腐的钟。明初起头钟口渐渐外张，呈喇叭形，反应出正在我国古钟成长史上，人们对声学、力学道理的熟悉进程。

3、1955年5月周恩来正在北京广济寺观光

4、正在三世佛前供奉有香、灯、瓶、炉等供具。这里可谓国宝级文物的是整棵檀木明朝所雕的善财孺子五十三参长明灯烛。三世佛龛之背板上裱贴有一幅高5米，横长10米的纸本《胜果妙音图》。这是清朝绘家傅雯所作的指头绘，今朝所知这是指绘之最，可谓国宝。这幅刻绘了释迦牟尼佛说法的巨幅丹青，绘面的中心是本师释迦佛，佛的摆布分别为骑狮的文殊菩萨和骑白象的普贤菩萨，另外有四大天王和浩繁的菩萨、罗汉等。正在佛莲花座前另有善财孺子和大鹏、迦陵频伽鸟鸣和雅音，欢乐倾听佛说，随喜奉持佛陀所说真谛。这幅作品是清乾隆天子令傅雯所绘，原设于大内，后赐于宣南慈仁寺，后蒙受灾难，文物流失于民间。该作品被广济寺常住出资购得，成为广济寺的镇寺之宝。中国佛教协会常务理事、广济寺住持演觉法师请故宫博物院专家从头修复了古绘。三世佛两侧陈列有明朝铜铸十八罗汉。

5、正在大雄殿前有明成化、万历、清康熙、乾隆石碑5块，示意该寺取事先上层的干系。此中康熙皇帝所赐的文字碑取无字碑相对耸峙殿前，成为“空有碑”，这示意佛法的真空妙有，极具深意。殿前的4棵大槐印证了广济寺的风雨过程。梵刹是信徒、香客心中三跪九叩的崇高场合，希冀于佛菩萨的加持，而缕缕的卷烟，还承载了多少人的愿望。

6、大雄殿后为光滑油滑殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨泛博圆满，闻声救苦、救难，耳根光滑油滑，故曰：光滑油滑。殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元朝铜观自由菩萨；东边一尊是明朝多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛赤色牌位，为信众消灾解厄、普佛乞求；西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。

7、第三进院落便是藏经楼，由于上世纪50年代已经由北京灵光寺出土有释迦牟尼佛真身舍利暂存广济寺藏经楼，故称“舍利阁”。左右是多宝殿，多宝殿是释教文物、艺术的宝库。殿正中供奉着三尊明朝锻造的铜佛像，两旁高峻亮堂的玻璃柜中陈设着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、印尼、越南、美国等地域释教界来访人士赠予的贵重礼物。

8、寺庙的西北隅，有一座建于清康熙十七年(1678年)的殿，内有汉白玉砌成的戒坛。戒坛，高3层，是广济寺生存无缺的最陈腐的修建，也是北京城区独一一座清朝汉白玉戒台。戒台是教授比丘戒的处所，有承当薪火相传续佛慧命的作用。今称“三私塾”。寺内西路四合院为中国佛教协会各部门的办公场合。

9、中国（北京）国际佛事用品展览会（北京佛博会）于

10、日正在北京中国国际展览中央（静安庄）浩大落幕，本届佛博会展出面积