佛说代放生的目的和意义何在，代放生鱼苗的意义代放生鱼苗的功德

一、安徽适合放生的鱼类图片

1、在民间，放生祈福还愿比较流行，到江边放生也成为不少宗教信徒和环保爱好者的一种修行或习惯。民间放生活动越来越普遍，对此，渔业和水产专家提醒，放生也要讲究科学合理，什么鱼适合在邕江放生，什么鱼禁止放生等都应该了解清楚，否则，放生鱼苗的善举有可能给邕江各种土著鱼类带来灾难。

2、放生鱼苗应该选取鱼的繁殖季节后3周，大约在春季，水温不能太低并且水质要好，否则就是好心办坏事，每年放生一次就好了。

3、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生

4、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存

5、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天因为河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河里也活不了几天把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。放鱼子一定要将母鱼买下否则只买鱼子母鱼就要被杀且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样还有不能将野兔置于众人处，不能将飞鸟放于易捕地，不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

6、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生（“一次我去吉林松花湖放鱼，一位回族年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中间游，都叫别人捞去了’！”。

7、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

8、不要组织大队的同修过于张扬的放生，以避免有心机的人伺机捕捉。放生仪规要根据物命的情况来决定简繁，必要时先放生，再做仪规。仪规一定要用虔诚心去做，否则没有意义！

9、【梵语】古印度人认为自己所说的语言，与梵天相似，故印语又称为“梵语”。【十五日】

10、此日，四天王太子下降，按临人间，观察善恶。若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。（梵语阿弥陀，华言无量寿。）

二、放生锦鲤的句子

1、﹝出四天王经并增一阿含经﹞

2、六斋日者，据毗婆沙论所说，凡遇持斋之日，则过中不食。

3、［每月初八日］，帝释敕四天王，各治一方。至此日，四王遣辅臣，观察世间人民善恶。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）

4、［每月十四日］，此日四天王遣太子，按行天下，伺察人民善恶。

5、［每月十五日］，此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母，恭敬三宝，及尊长者，并修六度，持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算；如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。）

6、［每月二十三日］，此日四天王遣辅臣观察，与初八日同。

7、［每月二十九日］，此日四天王遣太子观察，与十四日同。

8、［每月三十日］，此日四天王躬自按行观察，与十五日同。

9、放生有放生的功德利益，捕鱼有捕鱼的因果。正如我们救人危难，不可能保证被救的人永远平安一样。

10、不过，放生确实有一些注意事项，放生应该安排适当的地点放生，尽量到大江，大河，大湖、大山去放生，这样可以防止别人捕捉。另外，放生尽量低调，保密些，避免有人专门捕捉动物来卖给我们放生，也避免有人尾随捕捉。