「道济禅师，乃大神通圣人，欲令统统人生正决定信念，故常显没有思议事。
其喝酒食肉者，乃遮盖其圣人之德，欲令愚人见其颠狂造孽，因之不甚信任。不然彼便不可以正在人间住矣。
凡是佛菩萨现身，若示同凡是夫，唯以品德教养人，尽不显神通。若显神通，便不可以正在人间住。
唯现作颠狂者，显则无妨，非曰建行人咸宜喝酒食肉还。人间善人，尚没有喝酒食肉，况为佛门生，要教养众生，而本身尚没有依教推行。 则没有但没有能使人生信，反使人退失决定信念，故喝酒食肉没有可学。彼吃了逝世的，会吐出活的。您吃了逝世的，尚没有能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，由井里运来，汝喝了酒，把井水还运没有出来，何可学他。
济公传有几种，唯醉菩提最好。近有畅通者，云有八本，多后人对付之文。
醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人没有知所以然，没有是妄学，就是妄毁，妄学则决定要堕天堂，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪行，比之学者，尚轻之多多矣。见其没有可言宣处，当生敬信。见其喝酒食肉处，尽没有肯学，则得益没有受损矣。祈洞察是幸。」
——辑自《印光法师文钞》复庞契贞书