为亡人代放生好吗

萧遥欣，南齐曲江公，齐宣帝的哥哥，学问渊博，仁慈爱物。七岁时出游郊外，看见一群小儿用弹弓打鸟，心中不忍，便劝解道：“游戏有多种，为何要玩这种杀生害命的游戏呢？鸟儿自由地在空中飞翔，于人有何妨碍？”众小儿被他的话所感动，收起弹弓。

齐明帝萧鸾入宫辅佐宣帝时，萧遥欣也参预政务，凡他所举荐，都恰得其人。

萧遥欣去世后，皇上赐谥号为康公。

萧遥欣的儿子萧畿，天资聪颖，十岁就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相谦让，为世人所称羡。沈约见了萧畿的文章，称叹说：“康公有这样才智出众的儿子，都是他生平积善的缘故啊。”

萧畿官至尚书左丞，晚年专志佛教。萧畿的儿子萧清也很有文才，就任永康令。

问：很多修行人不敢接受别人的布施，怕消耗自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消耗福报，会背业吗？

答：接受别人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。

若是你不能发心发愿，怕背业，认为我还是不接受的好，那么你不接受布施也是一种自私。“我不能造业啊，我将来要下地狱啊。”表面上虽然在断恶行善，实际上都是自私自利。

你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。不敢造业，怕自己背业，那是自私。释迦牟尼佛在因地，作为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，圆满了四十劫的福德。

其实境界也是在一层层的证悟中提升的。对空性的了解也是，从有到没有，没有到有，最后才是真有。现在我们的“有”叫执着。先从有到没有，从没有到有，才是真正的成就。