代放生功德怎么回向给自己亲人，随喜别人代放生的功德，然后可以回向这种随

一、放生买什么鱼最好看

1、回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

2、【一本万利的窍诀】济群法师

3、随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之其意义主要表现在三个方面。

4、其随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体，才会发自内心地随喜他人善行，之所以不能随喜别人，是因为在我们的观念中，我是我，他是他，之间有着难以逾越的鸿沟。

5、其随喜可以对治嫉妒。嫉妒也是我执的表现形式，我们不会嫉妒自己的成就，也不会嫉妒自己喜欢的人，如果对所有善行都能心生欢喜，嫉妒就没有活动机会了。

6、其迅速成就功德法财。佛教认为，随喜他人善行，所获功德将和对方一样，所以这是积累资粮的捷径。因为我们的精力和能力都有限，不可能事事亲历亲为，但只要至心随喜，便能迅速成办种种事业。有时，随喜他人善行，甚至超过对方所获功德。比如有人耗费百万布施，发心却不太纯正，但我们以清净心随喜，所获功德将超过布施者，因为功德是与发心成正比的。此外，随喜诸佛菩萨的善行，也能获得极大功德。

7、我们不仅要随喜他人的善心善行，也可随喜自己的善心善行。对自己的一念善心生起欢喜，可以使它继续增长，因为随喜就是滋养善心的阳光雨露。反之，如果随喜往昔所造恶业，则会使罪业增长。所以说，随喜是有特定对象的，必须随喜善行而非不善行。

8、随喜可以通过观想修习，也可在日常生活中实践。相比之下，座下实修的难度更大一些。因为观修可以不涉及具体对象，更容易平等视之。但在现实中，我们要面对各种各样的众生。而凡夫心本身就是不平等的，有着亲疏好恶的串习，对那些我们不喜欢的人，往往会对他们的善行也不以为然，甚至心生嫉妒，这都会障碍随喜的修习。

9、所以随喜功德应该也回向，建议每天晚上临睡觉前，佛像前念一遍《西方发愿文》，把一天的功德总的做次回向，每年或者半年，也做一次总回向，把一年、半年的功德总的回向一下。

10、自愿的都是可以的看具体需要的

二、巴西龟能放生海里吗

1、回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、

2、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，

3、脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语

4、意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

5、愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

6、，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

7、把放生的功德回向去世的亲人

8、把放生的功德回向去世的亲人，放生，是宗教术语主要是指放生一切人命与禽兽。有很多人在自己的亲人去世后会做一些放生的功德，让它会向自己的亲人，把放生的功德回向去世的亲人。

9、亡故的人如果在49天之内没有投生转生之时，你回向放生功德，亡者得利最大，兴许因为这次放生本来要去恶趣（地狱、饿鬼、畜生道），又回人道。及时已经投生转世，如果在恶趣，还是有利益，即使在善趣，也有些许善缘。总的来说，放生究竟是冥存两利的，对生者利益最大。

10、放生给已故亲人怎么回向