代放生回向给自己的回向文，念阿弥陀佛回向给家人如何回向

一、放生虾的功德与作用

1、回向给家人”即可。

2、佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。

3、南朝陈《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”

4、回向文，佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。"为回向文。其余诸宗，大同小异。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。性质法会结束时齐声朗诵一种偈文

5、根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语Parināma，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德。

6、（梵Parināma）一作“回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。

7、回向文四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、冤亲债主、法界众生等。到底「回向」在佛教里的意义是什麼？

8、其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

9、回向文回向偈净土宗四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。回向偈愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

10、回向如同以灯点灯，此灯未灭，它灯也亮。而光明共照。要比仅自己这一盏灯的光明更亮。

二、草鱼适合放生吗为什么

1、也就是说，把功德回向给他人，他人受益，自己的功德也会多起来。如果回向法界，或者众生，功德更大。

2、地藏经讲：复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。”“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。”“

3、回向冤亲债主也是为了希望他们宿业渐消早发菩提心早闻正法早日成佛。你的心是一颗善良的包容的心，这样回向没有问题的。毕竟我们讲佛法是平等的，回向给十方众生，这十方众生里不也有我们的冤亲吗？在佛菩萨慈悲平等的愿力下，这一切的众生都会得到同等的利益。不过我们回向也并不是完全为了我们自己对不？大家好才是真的好，大家多一份解脱，我们也少一分烦恼希望师兄吉祥如意哟

4、以下给出一些建议，可以以这种发心来做功课。

5、首先自己深刻忏悔当前违缘病障的起因，无外乎自己累生累世以及今生以往造下的诸多罪过。怀着这种心意，真诚向一切被自己伤害的众生（有意无意间伤害的众生）道歉，由此自己愿努力作功课，行善，将善根回向给它们，发真诚心愿它们都能离苦得乐，化解业障，得到加持，或往生净土，总之得到美好的归宿。

6、对于自己而言，不要只考虑自己，因为“自己”这个概念是一个非常局促狭隘的定义。所以其意味着散播的能量是很有限的。所以可以通过自己的状况来调整为“利他”，由此发心上就会多一层慈悲，意义也将有大变化。比如：自己是学佛之人，若示现病障之象，定会让自己的亲人痛苦悲伤，更会让其他关注自己的人升起怀疑佛法，甚至毁谤佛法的心念，由此会障碍大家早日踏上解脱之路。所以自己真诚心希望示现健康饱满之象，只为感召家人以及诸多有缘亲众升起对于佛法的信心，由此促进大家早日踏上觉悟解脱之路。这样就比单纯的求自己健康要更加饱满。

7、将发心再度扩大，愿一切众生的病障化解，愿一切病痛者恢复健康，愿世间没有病苦，众生都能觉悟，忏悔罪业，永不堕落。特别愿一切学佛者都能示现障碍化解之象，感召众生同归佛法，同求解脱。以上是三个发心成分建议，其中，第一个是自己的最基本发心，之后两个都要以第一个为前提才能真切体现。也就是说，“希望得到加持，促使病障化解，由此感召众人增长信心之类”都必须以自己真诚忏悔为前提。不单忏悔，还要发愿，之后生生世世不杀生，不造恶...所以以以上这些建议，自己方便归纳“发心”以及所谓“回向”的具体内容。提供一点参考：

8、“愿将此诵经（念佛，持咒，放生...）的善根，真诚回向给自己累生累世的一切怨亲债主，恳求菩萨慈悲加持，令他们都能脱离苦难，清净业障，往生净土，得安乐美好之归宿。自己真诚心忏悔往昔一切罪过。同时，弟子（自己）不愿病障令亲人痛苦忧愁，更不愿众人因我病痛而怀疑毁谤佛法，由此障碍觉悟。由此，弟子（自己）真诚祈求菩萨慈悲加持，令病障化解，现健康饱满之象，感召众人升起修学佛法之信心，早日踏上解脱之路。由此，也真诚心愿一切佛弟子皆能现障碍化解之象，感召众生归敬佛法究竟解脱，愿众生病痛昔皆消除，一切障碍化解...祈求菩萨慈悲加持，满我心愿...”

9、“回向”是不同于“祈福”的，“回向”更强调了“因”的意义。“回向”的同时一定要把相应的心念发散出去，比如有些修法中涉及“观想”的概念。因为“观想”可以促进自己将“心念”发出。比如：回向怨亲债主离苦，就观想一切怨亲债主都得到了佛，菩萨的加持，一定得到安乐的滋养。愿一切众生安乐，就观想无量无边的众生都得到了佛法光芒的照射，烦恼得到化消。自己要将真诚的愿心发出来，观想，急切祈愿这种属于自己和大家的共同障碍一同消除。这样才真切。

10、“回向”一个人就一个人得到加持，回向五个人，就五个人得到加持，像太阳一样，一个人晒太阳，五个人一起晒太阳。太阳并没有减弱，但是作回向的人愿意更多人晒到太阳的“发心”是非常正面的，这就是一个正面的“因”。所以只顾自己，发心一定很小，这样功德自然小。发出的信号小，得到的回馈不会大。（此段前端部分文字引用了上-师开示）真诚修学期间如能发心吃素最好，包括尽量避免葱、蒜、韭菜等元素...不仅仅是诵经，如方便时，可发心放生救命（但一定要以正确放生，避免过失导致生命不能存活，并且要以救物命为第一发心，不可以贪图功德为第一发心）礼佛等等，皆可以相同的思路发心回向。如果自身身体状况还是可以的话，不妨跪着诵经，可跪在垫子上，或许时间略久会有些痛苦，但是要坚持不中断，真诚忏悔，圆满将整部经典诵读完成，然后顺势圆满发心回向。争取家人配合，诵经过程中不插言，不干扰。电话关停。若能一人独处诵经最好。至少保证诵经前不食荤腥，实在实在不行就保证一餐过后待消化已尽，腹空，略显饥饿时诵经，以避免腹内口中腥晦之气，做到最大程度的恭敬努力...