潭柘寺放生池
泰国国王八十寿大放生
正中间那个抿嘴的矮个爷爷是泰国总理，12月5日是泰国国王普密蓬，阿杜德的生日，还是泰国的国庆日和父亲节。勤政爱民的普密蓬国王是当今世界在位时间最长的国王，被泰国人民奉为神明，深受尊敬爱戴。他同时在世界上也享有极高的声誉。
今年12月5日，执政61年的泰王将迎来80岁寿辰，随着这一天的日益临近，泰国国内持续了近一年的“八十圣寿庆祝活动”又达到了新一轮的高潮。近日，在泰国东北部猜也奔府风光旖旎的普乔自然保护区，泰国国家公园野生动植物保护局隆重举行了名为“放归圈养动物，丰富自然种群”的活动，向数十年致力于保护野生动物和生态环境的普密蓬国王“八十圣寿”献礼。此次放归自然的动物包括来着民间无偿捐赠的81头豚鹿，9只孔雀和81只火背山鸡。泰国总理素拉育.朱拉暖亲率资源环境部部长等政府要员和警军界高级指挥官出席仪式，社会各界代表和群众千余人满怀热情地参加了这次别开生面的放归活动。
活动现场采风
一大早，社会各界人士和自发前来的群众，从四面八方向草木丰茂的普乔山地自然保护区聚拢而来，驾车的，步行的，从保护区入口向山脚延伸开去。尽管山路崎岖遥远，安保手续繁杂，但是老人们依旧精神抖擞，孩子们更是喜笑颜开。一位头发花白的老大爷，牵领着个身着校服的小姑娘走在人群中，他告诉记着，走了两公里多的山路，还真不觉得多累。现在就想着赶快和小孙女看到漂亮的孔雀，动物们自由自在的状态是在动物园花多少钱也见不到的。值得一提的是，男女老少大多身着黄色体恤衫，胸口处都绣有庆祝国王八十圣寿的标志，纯朴的泰国人民认为，穿黄衫是抒发对国王挚爱的最简单方式。
放归仪式选在一块广阔的山间谷地举办，这里水草丰茂，广阔的草甸、葱郁的灌木和茂密的山林由近及远地铺开，俨然是《动物世界》镜头里那令人兴奋向往的画面。山风阵阵，空气清新，如果不是身临其境，真让人难以相信喧嚣闹市的包夹中，竟然存在一篇广阔的野生动物繁衍生息的乐土。泰国终年炎热是出了名的，这里的凉爽惬意才尤为沁人心脾。整个仪式区的中心，树立着普密蓬国王的巨幅照片，镜头定格了他考察保护区的情景。国王的笑容充满了慈爱和力量。照片的侧前方是一面车轮大小的铜锣。前面木雕的标志牌刻有“放归圈养动物，丰富自然种群”的字样。主席台和观众席的一侧是临时搭建的神庙和祭台，连接入口和观礼区的路上，数副活动海报和保护区图片资料，构成了一道近30米长的走廊，让每个来参加活动的人，有机会对本国的野生动物和生态保护工作能有更直观的了解。
离仪式开始还有半小时，圈定的足球场大小观景区已经座无虚席，后面渐渐抵达人虽然只能拿到站票，但还是越拥越多，两翼和后面的观众，把原先的四方形的观景区变成了一个巨大的扇面，忙的组织者和安保人员应接不暇。来过泰国的朋友或许感觉的到，泰国人做事多是慢悠悠的，他们自己也承认集会的情况通常是准点的人少。这回却一反常态，现场早早就沸沸洋洋了，可见，泰国人对于为国王圣寿献礼的庆祝活动怀有极高的热情。
但无论你心中多么急切期盼看到围栏打开时，豚鹿矫健的奔跑，孔雀优雅的步伐，还是山鸡精神的振翅，你都要耐心的等下去。人们先得聆听神圣的佛教诵经，参加巫医祈福仪式。
总理主持仪式，官员群众宣誓
泰国总理素拉育.朱拉暖上将，率自然资源和环境部部长、国家公园野生动植物保护局局长，以及警军界高级指挥官等的到场，把仪式的进展推向了第一个高潮。这正体现了泰国政府对此次活动的高度重视。作为开幕式主席，素拉育总理在致辞中说，能前来参加此次旨在为国王八十圣寿献礼的动物放归活动，自己深感荣幸。这次吉祥的活动必将对泰国野生动物种群规模的扩大、质量的优化具有里程碑式的意义。
素拉育总理介绍说，回顾普密蓬国王历次到各地考察调研的经历，每每对国内的自然林地和野生动物的状况表示高度的关注，多次谕旨各级官员，要长期不懈的推行林地面积扩大和野生动物种群的改善工作。王后和王储多次呼吁民众广泛参与到关爱野生动物的行动中来，并代表国王亲临各地自然保护区督促工作。在过去的25年中，王室带头出资促成了多次圈养动物放归自然的公益活动，在这方面作出了杰出的榜样。在普密蓬国王的影响下，泰国的生态环境和野生动物的保护工作至今已取得了显著的成就。
泰国国家公园野生动植物局局长带领相关官员、保护区员工，和群众代表20人，面向普密蓬国王像和素拉育总理庄严宣誓：效忠祖国、宗教和国王，紧遵圣意并完成好人民赋予的光荣使命。发动社会各界行动起来，确保区内野生动物远离危险，实现泰国生态环境和动植物资源的可持续发展。
素拉育总理敲响王像一侧的铜锣，随后按动按钮打开围栏。在场各级官员、各界代表，以及群众千余人，共同见证了喜庆吉祥的放归时刻。豚鹿的矫健、孔雀的优雅还有山鸡的精灵，让观礼的每个人都欢呼雀跃，现场沸腾了，人们纷纷按动相机快门，记录下这激动人心的画面。自然界中人与动物和谐共处的场景，是那么让人心旷神怡，激动向往。
华裔企业家捐81头鹿
颂材先生是商界精英，同时也是个热爱自然的人，特别对动物情有独钟。他拥有的集团公司是泰国数一数二的橡胶和棕榈油生产加工企业，而饲养动物完全出于自己的兴趣爱好，最初的几只豚鹿是缅甸商人拿来与他交换纯种鳄鱼的。
一开始，他本人就获得了在泰国合法圈养野生动物和经营相关贸易的执照。在高先生的私人农场里，还饲养着马鹿、赤鹿、孔雀和鳄鱼等多种珍惜动物，员工们具有丰富的动物饲养和育种经验。颂材先生在接收本报记者专访时说：“今年，泰国人民将迎来普密蓬国王的八十岁寿辰，我们深爱着自己的国王。在这吉祥喜庆的一年里，大家都会想着能为国王庆寿做点什么。作为一个泰国人，我也一直在思考，希望能通过自己的努力，为我们的祖国，特别是为敬爱的国王祝寿做一些实实在在的事情。普密蓬国王和王室多年来致力于保护生态环境，改善野生动物种群质量的不懈实践，让我深受启发，才想要把自己饲养多年的一些动物放归自然。后联系到政府相关部门，得知野生豚鹿的数量不足，所以决定从捐献豚鹿开始。我希望自己的努力能够顺应圣意。能有机会为无上崇敬的普密蓬国王八十圣寿献礼，我深感荣幸。”
泰国国家公园野生动植物局的负责人透露，几年前在泰国，自然界的豚鹿曾一度面临绝种的危险。后经过有关各方的不懈努力，虽然野生豚鹿的数量有所恢复，但种群规模的局限导致近亲交配现象严重，幼鹿生存能力直接下降。为改善豚鹿基因库的质量，扩大野生鹿群的规模，该局数次派专员到颂材?高卡努塔蓬先生的农场采集豚鹿基因样本，并通过与现有野生豚鹿基因数据反复比对，严格筛选出此次放归的81头健康豚鹿。期待保护区的豚鹿种群健康繁衍，生生不息。
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一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。
这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。
只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。
比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。
所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。
当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?
不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。
放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!
二、放生就是还债
我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极
吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!
十一、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲
每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!
十四、放生就是延寿
每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必
十五、放生就是福善
救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生!
十六、放生能助生西
放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多。