代放生雀鸟的功德与福报，功德主与捐款人的区别？

一、放生买什么好放什么好不好

1、功德主和捐款人在佛教中有不同的定义和作用：

2、功德主：是指为了积累功德而做出慈善行为的人。

3、捐款人：是指向佛教寺院或其他慈善机构捐款的人。

4、功德主的目的是通过做好事来提升自己的福报，而捐款人的目的可能是为了帮助他人，也可能是为了展示自己的家庭或个人形象。这两种角色有着不同的目的和作用，但在佛教中都是值得尊重的。

5、在民间，放生祈福还愿比较流行，到江边放生也成为不少宗教信徒和环保爱好者的一种修行或习惯。民间放生活动越来越普遍，对此，渔业和水产专家提醒，放生也要讲究科学合理，什么鱼适合在邕江放生，什么鱼禁止放生等都应该了解清楚，否则，放生鱼苗的善举有可能给邕江各种土著鱼类带来灾难。

6、放生鱼苗应该选取鱼的繁殖季节后3周，大约在春季，水温不能太低并且水质要好，否则就是好心办坏事，每年放生一次就好了。

7、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生

8、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存

9、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天因为河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河里也活不了几天把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。放鱼子一定要将母鱼买下否则只买鱼子母鱼就要被杀且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样还有不能将野兔置于众人处，不能将飞鸟放于易捕地，不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

10、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生（“一次我去吉林松花湖放鱼，一位回族年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中间游，都叫别人捞去了’！”。

二、别人帮我买的鸟放生好吗

1、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

2、不要组织大队的同修过于张扬的放生，以避免有心机的人伺机捕捉。放生仪规要根据物命的情况来决定简繁，必要时先放生，再做仪规。仪规一定要用虔诚心去做，否则没有意义！

3、阿弥陀佛！我们所做的一切好事都不能变成有相计执，做了就做了，完了就完了，甚至马上就忘了，要形成天然本质上的善良和慈悲，不可以故意做出来慈悲。所以，只要你认有相的计执布施，就会落入人天福报之中，只会享受有限有数量的福报，不会成圣，永远也不会，因为这是有相之因种，所结的是无常之果，有漏之因，最终必定用完，用完没有积量功德了，就该受恶报了。学习一百二十八条知见对修行人百利而无一害。希望一切善男信女深研鉴别，树立正知正见，福慧圆满，一切吉祥！

4、在有父主持，自己放生的候，可按下面的恭敬行之。量功德。阿陀佛!

5、往昔所造。皆由始嗔。身意之所生。今在佛前求忏悔。

6、皈依佛。皈依法。皈依僧。

7、皈依佛足尊。皈依法欲尊。皈依僧中尊。

8、皈依佛不地。皈依法不鬼。皈依僧不傍生。

9、皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

10、希望你被放以後，天年。命，乘佛本，往生。