放生网站，放生 积德

在新春佳节即将来临之际，中国佛教协会发布《关于2017年继续开展文明敬香合理放生建设生态寺院活动的通知》（以下简称《通知》），进一步规范全国佛教场所燃香、放生活动，共创和谐生态环境，维护佛教场所的文明、安全、环保和秩序。

《通知》指出，燃香礼佛的意义，在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养。但部分信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人，以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅污染空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。同样，放生、护生的真义在于践行佛陀“慈悲利生”的理念，要爱护每一个生灵的生命和慧命；放生的发心在于慈悲，爱护生灵的同时，也是在养护自己的慈悲心。但是，由于对佛法领悟得不透彻，缺乏深入的思考和正确的认识，使得放生、护生出现一些不如法的行为，没有达到解救众生、服务社会、提升自我、摄受人心的目的。

《通知》要求各地佛教协会要高度重视，提高对做好此项工作的认识，尽职尽责，抓好落实。对于春节敬香旺季和高峰时段，要会同有关部门提前组织开展联合检查，做好安全应急预案，加强敬香点现场指导。严禁以任何名义和借口诱导香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创建和谐寺院的先进集体要率先垂范，发挥面向信众、联系信众的优势，利用讲经弘法、制作宣传品等方式，向信众宣讲文明敬香、合理放生，有条件的寺院还可制作醒目的标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐见的形式加以引导。各地要以寺院为重点，规范敬香地点、敬香数量、敬香规格和敬香形式，倡导信教群众和敬香游客选用符合安全、环保规格要求的香类产品，树立文明敬香风气。放生活动要符合环境部门的规定，普及正确的护生观念，提倡日常护生、随缘放生，观察因缘、智慧护生。放生活动要在寺院和法师的监督和参与下进行，深入理解慈悲护生的真正含义，共同推进合理放生新风尚。（本报综合）

武汉归元寺：加强交通管制倡导文明敬香

19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节期间归元寺文明敬香活动新闻发布会，发布寺庙周边相关管制信息。

据悉，归元寺春节期间敬香时间为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每日开放时间为6:00至18:00，夜间寺院不开放，禁止夜间入寺敬香。同时，武汉市公安局交通管理局发布了关于2017年春节期间加强归元寺周边部分道路交通管理措施的通告。

按照归元寺文明敬香活动安全管理办公室相关规定，禁止在寺院外及周边道路上焚烧香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、蜡烛、天灯、氢气球等危险物品带入寺内，以免引发危险。并提醒游客、香客按分流指示牌入寺，到指定区域敬香。

北京广济寺：助力首都生态文明建设

2017年春节将至，鲜花绿植装点的北京广济寺为信众、游客免费结缘春联，处处洋溢着节日的喜庆。

自2016年4月1日起，北京广济寺为广大信众、游客提供免费环保香，明确禁止外香入寺，从根源上杜绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香活动实行近一年来，得到了广大善信的理解和支持，整个活动进展有序、扎实深入，达到了预期效果。寺院空气清新，安全隐患减少，全年无一起安全事故，给广大信众和香客提供了一个安全祥和的敬香礼佛环境。

一年来，广济寺的各位法师及义工不断向信众宣传“文明敬香、建设生态寺院”的意义，引导信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，倡导鲜花水果供佛等绿色环保的礼敬方式。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来经常雾霾笼罩，大气污染的严重程度与我们的生活息息相关，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等方式不仅改善了寺庙的空气质量，创造了清净庄严的弘法道场，也很大程度上降低了空气污染对人体健康造成的各种危害。

中国佛教协会副会长、广济寺住持演觉法师表示，为响应《国家宗教事务局关于进一步推动文明敬香、建设生态寺观工作的通知》精神及中国佛教协会关于《文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，积极带头做好文明敬香相关工作。一年来，措施得力、效果显著，营造了活动有序、管理规范、安全整洁、生态环保的寺院环境，树立了佛教界良好社会形象的同时，也对寺内珍贵的文物起到了更好的保护作用。

鸡年春节临近，演觉法师再次向广大善信发出文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议，以各类公告、微信和文明敬香宣传员等方式宣传文明礼佛理念，祝愿广大善信度过一个祥和欢乐、吉祥平安的春节。

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‘阿难！一切众生食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。’

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‘云何正性？阿难！如是众生入三摩地，要先严持清净戒津，永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难！是修行人若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动；后行菩萨清净律仪，执心不起。禁戒成就，则于世间永无相生、相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地，父母肉身不须天眼，自然观见十方世界，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险，是则名为第二增进修行渐次。’

【语译】大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次

阿难！一切众生吃甘美有益身体的食物而生存，吃有害健康的食物而死亡。修行要得正定，须断除不吃世间五种辛辣有腥味的菜??大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴渠。这五种辛腥菜，煮熟了吃，会助长淫欲，若是生吃，会容易发脾气。吃这五种辛腥菜的人，纵使能宣说三藏十二部经，十方天仙嫌他口气臭秽，都会远离。只有一些饿鬼，在他吃了辛腥菜后，靠近舔他的嘴唇。这样常常和鬼相处，福德日渐消减，最后失去佛法利益。吃辛腥菜的人如要修行正定，菩萨天仙及十方善神，都不会来守护。大力魔王乘虚而入，化成佛的外形来说法，诽谤佛的戒律，赞扬淫欲、嗔恨、愚痴等三毒。这个人死了之后，便出生做魔王的眷属，等到魔福享尽，就会堕入无间地狱。阿难！修行菩提道的人，若能永远断除五种辛腥菜不吃，就是增进修行的第一步。

要如何正性呢？阿难！众生修习正定，先要严守清净戒律，永断淫欲念头，不吃酒肉，吃煮熟的食物，不吃生的。阿难！修行人若不断除淫欲及杀生，想出离三界了脱生死，是不可能的事。应细心观察，淫欲的可怕有如毒蛇怨贼，赶快远离。修行人先持声闻四弃八弃的戒律，守身不犯，再行菩萨清净律仪，守心不妄念。这样清净持戒，在世间淫心既断，没有相生业果，杀念既除，云端佛学，没有相杀业报，再加上戒绝偷盗，没有相互积欠，不须偿还宿债，淫杀盗三业消除，自然是清净人。这样清净的人修习正定，不需要天眼，以父母所生的肉眼，就能看见十方世界，见佛闻法，聆听佛的教诲，得大神通，游行十方世界，了知宿命，永不落入三途八难处，这就是增进修行的第二步。