一、放生行善积德1、
本人以前是一个痞子!读完高中后就一直在社幷会上混,整天无所事事,打架斗殴常进馆子!父母常常为此操心不已.我以为我这辈子完了!2、一天偶在河边游玩看到一只乌龟在水里被渔夫捞了上来,大概有两三斤重,那乌龟甚是好看,龟壳花纹特别精美.心想"看来这乌龟今晚即将成为别人的靓汤了".(两广人喜欢弄龟蛇汤之类的滋补)不忍之心一动便花了三十大洋买下了打算放生!当时兜里就那么多钱,说来也怪,渔家正好开价3、放生的时候,我灵感一动念了一下六字大明咒没有想到这乌龟到水后竟然回头看了我一眼,停顿有两秒!当时被震撼了!没有想到这东西是有灵性的!4、从此以后我的生活全变了,到了十一月报名参军,竟然入伍了!而且还是驻香港部队.当时对我家人说了句什么给我个机会,希望我以后成才!现在想想挺感谢他们的!5、到了部队后走的路也很顺利,先是送我到某基地学习技术,云云!
6、退伍后找到了好工作,找到了好妻子,还生了个大胖小子!还买了房子!生活全变了!7、还有一件怪事就是当年我和兄弟们照了十几张和乌龟的合影,全部都暴光作废!要不就是没看到有它!而其余的照片都是完好的!8、
我送乌龟去出家
一天一天又一天，两只乌龟也不知养了多久，他们吃了睡，睡了吃，成天躲在房间里听佛号，闻佛法，日子过得倒也消遥自在。
原本想去深圳弘法寺受五戒时将他们放去仙湖修炼成佛，可昔时运不济，行程有变，断送了大好前程，看看已近深冬，天气越来越冷，两只怪物开始绝食抗议，紧闭双目，百般挑逗就是不肯伸头望人一眼。近处又无合适地方可供他们栖身，老是放家中关禁闭又似乎不太人道，思虑再还是把他们送到就近隐贤寺湖里去安身吧！
十一点用完午斋，左翻右寻好不容易找了一个相对漂亮一点的袋子，请出两只活宝，领他们在佛前拜了三拜，与佛爷告别，那只小一点的乌龟好像知道情况不妙，奋力睁开眼睛，回头就往他已熟悉的小窝里爬，呵呵！看来这家伙还知道恋旧呢！那只大大的乌龟，傻傻地龟缩在一旁，半睁着双眼，死活不动身，一付听天由命，看破红尘的熊样。
冬日的艳阳照在身上暖洋洋地，也许是第一次坐汽车，两个家伙睁着惊恐的双眼，左顾右盼，特别是那只小家伙，竟然奋不顾身开始拼命地望上爬，逗得车上的小孩们惊呼连连，一个不留意，转眼间车已开过站口，待我醒过神来，急急忙忙冲下车时，离站点已是老远一段路程，只得悻悻然往回走，刚进大门，两个女居士模样的人簇拥着知客老师父恒成师迎面走来，老师父看到我笑得象个弥勒佛，合掌问我：今天得闲来拜佛啊！我恭敬回说：我带了两个乌龟来放生哩！老师父看了看两只乌龟，慈悲地说：我有点小事要出门，你去客堂请一位师父给他们作个仪式吧！
寺庙快打佛里里外外有许多忙忙碌碌的善男信女，客堂里也有好几个女信士在忙着登记功德牌位，一眼看到恒水师，合掌请他给我这两个宝贝安排个去处，恒水师说：哎呀，前段时间有一居士放了一只十几斤重的大乌龟在前面人工湖里，没多几天就死掉了。好可惜啊！我看你还是带回去选一个好一点地方将他们放生吧。
高兴而来，败兴而归？带回去？到处都是严重污染的河水，我又该把他们放去那里？退出客堂，漫步湖边，湖水在阳光照耀下，闪烁着绚烂的波光，水质似乎还不错，可四处光秃秃没有半点遮荫处，看来的确不是乌龟们的理想栖身地。
无奈又回到客堂，未见恒水师，另一出家师父看见我去而复返，好似读懂了我眼里的无奈，豪爽地说：这样吧，你先把他们放在这里养几天，让他们也过几天出家人的生活，到时打佛七大放生时一起运到别处去安身吧！如此甚好，我总算舒了一大口气。
要走啦，再看两只小怪物，乖乖地一动不动望着我，似乎满眼都是留恋的眼神。
昔日他人口中食，有缘相聚闻佛法。
水复山重仙湖远，柳暗花明学出家。
阿弥陀佛！
分享到：09、今年冬天出奇地冷。不只中国，似乎整个北半球都在猝不及防之间遭遇了几十年来最大的雪和最寒冷的气温。一位生活在阿姆斯特丹的朋友前两天在MSN上告诉我，她那里的最低气温已经下降到了摄氏零下10度，而往年最冷也不过零下5度左右。邻近国家也饱受冰雪之苦，整个西欧大地仿佛掉进了一个无底大冰窖。10、这像是老天爷对不久前吵吵闹闹的哥本哈根会议的一次无情嘲讽：这个会要么根本就不该开，要么选错了开会地方——比如放到算不上比往常格外寒冷的多伦多去开？
二、天津放生鲤鱼视频1、这当然是玩笑话，但真正严肃的科学问题并不会因为政治家们的会议就自然得出定论：第地球是不是真如戈尔这样的环保主义者一口咬定的那样正在变暖？第如果地球确实在变暖，人类活动究竟在这一过程中发挥了多大的作用？一些历史地理学家——如中国的葛剑雄教授——拿出来的无可辩驳的确凿资料证明，即便在根本没有人类的时候，地球气温就发生过剧烈的波动。而在有人类文明的数千年中，历史记载也显示，地球温度似乎也呈现一种周期性的冷暖交替往返趋势。这说明，大自然有其自身的运动变化节奏，只是我们目前尚不能够真正认识而已。2、假如认同这种全球气候变化的“怀疑论”，那么我可能还会进一步指出，控制温室气体排放的行动，充其量只是从反面更加证明了我们人类的妄自尊大：我们以为是我们自己的活动造成了地球的主要变化，而实际上，地球母亲根本就对人类活动忽略不计。它用一个十分及时的寒冷冬天提醒人类：不要太自以为是了！你们实在太微不足道了。这不仅指过去那种“改造自然”的雄心，也包括今天对所谓温室气体排放的可笑担忧。3、我不是这方面的专家，其实对此根本没有发言权。但我之所以要说这么一大堆，主要是想要引出这样一种在我看来极其有价值的思维方向，即：人类应当改变工业革命以来形成的“主宰心态”，转而采取一种顺应造化本身的生存发展方式。我再强调一遍，这不仅指当代人老生常谈的“与自然和谐相处”，也同时包括保护环境的人类活动本身——人应该以顺应自然的方式保护环境，而不是强行控制温室气体排放之类的蛮干。在我看来，它背后的逻辑其实与过去对环境的破坏如出一辙。4、建筑是人类从浑然一体的天地中分离出来，形成所谓“文明”的首要标志。如同一切人类文明一样，建筑既为人提供了一个遮风避雨的栖息之所，也带来了无穷无尽的问题——时下最时髦的议论焦点毫无疑问是它的碳排放。让我们先来看看古人是如何解决所有建筑都会遇到的一个虽不起眼但却永远令人烦恼的小问题的，它或许有助于打开我们的思路。5、多年以前我有一次参观著名的徽州江南民居，讲解员告诉我们，以前，每一幢徽州民居天井里的大洗岗（用于淘米、洗菜、洗衣服之类）的地上部分砌死之前，营造工人都要在下水的管道里放一只小乌龟。这与我们现代人立刻会联想到的古代的愚昧和迷信毫无关系，也不是像现在大厦奠基时放鞭炮之类的祈福活动。事实上，可能很少现在的城里人能够想象到：那只乌龟是用来排堵的。有一点生活常识的人都知道，我们住宅的下水道是很容易堵塞的。我们现代人解决这个问题的办法当然首先是发明了很多腐蚀性的通堵药剂，再不行就直接用物理方法。我们先人没有能力、并且好象也不想搞这么一套复杂吃力的办法，他们从造成堵塞的原因入手。有生活常识的人还应该知道，造成下水道堵塞的一般都是油污、头发、饭菜残渣……总之是不易自然分解的有机物。这些东西，正好大多是乌龟的美味佳肴。而之所以选择乌龟而不是其他食腐动物，一来是因为乌龟体积比较小，更重要的是它的长寿——一般来说，乌龟总能比一幢建筑物活得更长。就这样，以前人用乌龟来充当建筑下水道的清道夫！6、古人既没有为了下水道的畅通就发明并生产许多有毒或有可能污染环境的药水，也没有时不时拆掉和重建整个洗水缸。我在这里还想着重指出的是，他们也没有因为下水道会堵塞就不洗菜，或强行限制洗衣服的次数。他们采取的是一种顺应自然之力的中庸之道。7、我当然不会认为徽州古民居下水道里的那只乌龟能够帮助我们现代人吞掉所有的建筑环保问题，但我认为它能够帮助我们现代人打开一片思考这一问题的新洞天：人与生俱来的使命既不是去做与自然斗争的敌人，也不是充当保卫自然的受难者。这两种姿态尽管看似截然对立，实则都折射出人类妄自尊大的一面。相反，人应当把自己视为自然的一部分，合理合情地享用自然的慷慨馈赠，同时也努力地以合自然之道的方式服从于它生生不息的循环。8、因此，就眼下热议的建筑碳排放而言，我认为当务之急不是发明许多高科技的环保材料去把建筑搞得光怪陆离，更不是禁止开空调，让自己在阴冷的办公室里瑟瑟发抖，在闷热的会议厅里挥汗如雨。而是更多地汲取古人的智慧——在寒冷的严冬，让大自然赐予的阳光更多地照进我们的房间；在酷热的夏天，让大自然赐予的清风更多地贯穿我们的居室。我无论如何都难以想象，一幢花了巨额费用、使用了许多高科技材料（制造这些材料可能需要开采许多稀有金属或半导体矿藏）的所谓“零排放”建筑，是合乎环保理性的——单独地看，它可能确实是环保的，然而，它是以给未来制造更多和更大未知的麻烦的方式解决一个眼前的已知麻烦。9、最近几百年来，我们人类走过了一个具有讽刺意味的循环。以前的人赞美鸡鸭牛羊的鲜美但苦于它们的稀缺，自诩掌握了科学真理的现代人认为自己有能力工业化生产这些美味。于是，我们渐渐地把它们饲养成了散发着人工饲料的膻腥味和激素毒害的一坨坨的死肉——我们获得了廉价的鸡鸭牛羊，但失去了它们的鲜美。我们好象始终弄不清楚我们自己真正需要的是什么？我们更弄不清自然母亲向我们提供了什么以及提供这些的前提条件。10、实际上，现代的“下水道乌龟”绝不是一个神话。有科学家提出，海洋浮游生物能够吸收大量大气中的二氧化碳，而当生命周期结束后，它们的“尸体”会无声无息地沉入海底。因此，它们是天然的温室气体清道夫。在我看来，如果真能够巧借自然界中浮游生物之力治理温室气体，显然比强制规定各国减排要有智慧的多。当然，我需要再三声明，这绝不是说排放有理，应该更多地排放。现在我们更需要问的是：建筑领域的“浮游生物”在哪里？通过何种方式去探寻？