非法放生的法律，心律法师：放下的潇洒

一、母亲过世可以不用放生吗

1、相处了五年的女友决绝地对他说：“我爱上了别人，我们分手吧。”他很震惊，难以置信地凝视着女友，女友的眼神让他清楚地看到了爱到尽头。他远远地离开了女友，可是只要空闲下来以前的回忆就会浮现在眼前；太多的事情都会让他不经意间想起她；酒精成了他生活中的麻醉剂、止痛针，可即便是在梦中，也还是她的身影……他慨叹：我想放下这段情，潇洒的放下！但回忆却始终挥之不去，说到容易做到难，真的太难做到潇洒地放下了！

2、这位朋友的难，难在心灵上的放不下，所以他潇洒不起来。其实放下，不仅仅是行为上的放下，更多的是心灵上的放下。放下一点贪嗔痴，放下一点执着，放下一点愚昧，放下一点牵绊……放下，就意味着你要接受现实，不要去缅怀过去的悲痛，也不要去奢求未来的不可能，更不要企图报复现有的不公平。要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会对自己好一点……他做不到真正的放下，所以他快乐不起来。其实，这人世间，有多少人能做到真正的放下呢？《红楼梦》中的“好了歌”更是直接总出了人们最难放下的四项：金银、功名、娇妻、子女。

3、但当我们看惯了情情爱爱，生生死死，荣华富贵之后，有没有想过：什么是我们能永远握在手中的？

4、失去的不用说，那一定是失去了；但得到的，也未必是永远得到，在未来的某一天也还是会失去。

5、就像文章开始的那位朋友，他曾经拥有过，他们相处五年；即便他们现在没有分手，将来呢？谁又能逃脱死亡呢？还不是总会有一个人先离开人世，先离开对方吗？这同样不是失去吗？只不过是失去的方式不同而已。

6、与其抱残守缺，不如断然放弃。与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：“也许你失去的，正是他人应该得到的。”这样，也就可以坦然地放下了。

7、放下是一种解脱、一种顿悟，放下是心态的选择，是生活的智慧。学会放下，压力、烦恼、敌人、痛苦等自会减少很多。得之，我幸，不得，我命。从容面对人生的诸多变故，自然潇洒随意，云淡风轻。

8、心律开示：学会放下，坦然面对世事，世事不过一盘棋；知晓从容，潇洒漫步人生，人生百年梦幻间。

9、修行，一定要避免造口业。

10、生活中说话的机会很多，但是，要说得有意义则不简单。例如：解决他人烦恼，彼此沟通了解，引导他人学佛……等等，如果只是在制造是非，则自己与他人，常常都会两败俱伤。

二、放生当天是不是不能吃肉类

1、常常听到别人说“××人很坏、很差劲！”等的评论。如果，我们没有与当事人相处过，也并不了解他的做人，如此，听一听也就算了，千万不要再二度宣传，因为，人往往透过主观来评断人、事、物，难免与事实是有所差距的。

2、而一般学佛的人，常会犯的一种毛病，那就是到一个道场参访，如果看到不好的现象，常喜欢妄加批评，而忘了自己是为了修行以及听闻佛法，才来亲近道场。

3、所以，高雄文殊讲堂的四大根本戒规就是：不说是非、不听是非、不传是非、不打妄语。全部跟我们的这张嘴有关。

4、说话是一种义务，也是一种责任；如果我们将说话视为一种“享受”，不想负责任，最后很可能因为话太多而伤害了自己。

5、有时候会听到一些人告诉我：“××人不好！”

6、我只是随便听听，如果真的听进去了，又依据他的话加以二次诽谤，那不就太没有自己的主见了吗？

7、所以，我常劝这些讲别人的人：“修行人不该谈论他人是非。”但是，一般说人是非的人，都会不自觉地辩解道：“他真的就是这样！不是我在说他的是非。”

8、“薄薄两片皮，说好说坏都是你。”

9、谈论是非，只会蒙蔽自己的心性，障碍解脱之道，谈是非时，内心呈现的是纷扰的情况、不安的状态。而且，“说人者人恒说之”，若不谨言慎行，可以预见的，这个人将永难挣脱是非的困扰了

10、请先阅读“4外来物种动物的放生”和“水生动物放生”部分。