放生是指什么意思，佛教放生的本意是什么

第一，放大鱼好还是放小鱼好？

1，就算不是所有人都能被感动，但是只要感动一个人，这个人这辈子就要杀死很多条生命，不仅仅是一个人会被感动！

2.被放生的应该是素食者。这样，我们就可以把素食的好处告诉所有和我们亲近的人。如果还吃肉，放生的功德是不可思议的。但如果你的言行自相矛盾，如何说服别人？如果我们既能停止杀戮，又能释放护生，当然我们的功德会倍增。这样有效归纳的例子永远不会丢失。

3.比如1974年越南沦陷后，出现了一波又一波流亡的难民潮，有幸也有不幸。有的没有逃出越南，再次被捕；有的在海上漂流，葬身鱼腹；虽然有些人逃离了越南，但他们没有避难所，甚至被遣返。但根据成功逃离的难民的经验，如果无法达到逃离越南的目的，他们可以要求外国亲属或难民自己购买鸟或鱼，然后放生。只需要一两次就能得到结果，一路顺风。

4.《杂宝经》第四卷中记载，一个沙弥的师父看到他的生命将在七天后结束，要他回归俗人，七天后再来，但他没有说明原因。在回家的路上，他看到池塘出现了一个缺口，水灌进了池塘边的蚁巢，蚂蚁们仓惶而逃。但是蚂蚁逃跑的速度能像没有围堤的池塘一样快吗？眼看无数的蚂蚁即将被淹死，米沙用袈裟裹住泥土，堵住池塘的缺口，救下了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗人那里无聊了，回到了师父那里。师傅看到后很惊讶，问他这几天发生了什么事。沙弥以为师父说自己破了戒，做了坏事，很害怕。他回答说他什么也没做。师父是阿罗汉，就是用眼睛观察，知道自己做了一件小善事，就是， 救出被洪水淹没的蚂蚁。后来沙弥转命，得以长寿。

5.据释，佛教徒最熟悉的经典有两部。一部是《菩萨梵天经》，里面提到:“若佛以慈悲离业，众男为我父，众女为我母，我将由此而生。所以六道众生都是我的父母，杀我的人杀了我的父母，也杀了我。所有的土与水都是我的前辈，所有的火与风都是我的本体，所以我常常释放它们，活了又活。世人若见动物被杀，应方便救助，解决其苦难，常教育，讲菩萨戒律，以救众生。」

6.另一本书《金光经典》第四卷《流水老人品》，也提到了一段关于释迦牟尼佛陀往生菩萨之行的记载:当时佛陀的名字是《流水老人》。一天，他经过一个大池塘，池塘每天都是干的。而且有人在上游悬崖处堵塞水源捕鱼，导致池塘水位迅速下降。眼看成千上万的鱼濒临死亡，大儿子又无法破坝从其上游引水，于是为了救鱼，只好请求当时的国王派二十头大象用皮袋装水送到池边，直到池中的水满足了，喂了食物，才救了这些鱼。

7.梵天经是放龟的理论依据，金光明经是设置放生池的依据。其他大乘经典如《六度藏经》记载了赎龟的放生，而玄奘三藏的《大唐西域记》也讲述了雁塔的故事。例如，据说在印度的穆加托邦有一座小乘佛教寺庙，住着许多小乘佛教僧侣。他们忍不住吃了三种干净的肉。所谓三净肉，是指不为己杀，不为己杀，不疑为己杀的肉。有一天，一个和尚没有得到任何肉，正当一群鹅飞过天空时，他向鹅祈祷说:“今天，和尚供不应求。你要知道时间，佛。”“鹅自动摔到地上死了。僧侣们原本不信仰大乘佛教， 而且他们不相信鹅是菩萨，就拿笑话逗大乘。没想到一群鹅受了菩萨的影响。小乘僧人羞愧地告诉对方:“这是菩萨。谁敢吃？从今以后，要以大乘为依归，戒食三净肉。”建造一个塔营来埋葬这些鹅。

8.可见，解脱来源于戒杀。也可以说，进一步戒杀必须是解脱。戒杀只是为了止恶，是消极的善行，放生是积极的善行；不行善而止恶，不是大乘佛教的精神。所以在中国，从北齐的梁潇开始，就提倡断肉不杀；而且从那以后，放生动物的风气逐渐蔓延开来。从朝廷到民间，从僧人到俗人，素食是重中之重。为了表示实行仁政，历届政府还在每年的几天定期禁止宰杀；从中央到地方，或者为了祈雨消灾，也有放生动物、禁止宰杀的行为。举个例子， 梁武帝曾经禁止屠杀生命去祭拜祠堂；梁时，回回聚集众僧，自焚双臂，周游列国，用行乞所得赎救其性命。

9.隋晨时代著名的佛教领袖，天台宗四祖大师，看到临海的渔民捕鱼杀生，大发慈悲。他集资在临海买了一个放流池，还给渔民讲课。渔民闻达摩后，纷纷转业，善生善为，呈临海河、湖、溪六十三套，达三百余里，皆作放生池。目前的杭州西湖是师傅创造的古老放生池。

10.“如果我闻到了”，翻译成白话就是“这是我听到的”。严谨的

第二，南京周围有哪些放生的地方？

我们都能在开头看到这四个字。那么为什么要用这四个字呢？原来这里的“我”指的是阿难尊者。

2.其中，阿难是听得最多、记忆力最强的人，被尊称为“听得多”。阿难在佛陀35岁出家为道时刚刚出生。二十多岁的时候，阿难

3.出家后被选为佛祖的侍者。在侍奉佛陀的岁月里，阿难跟随佛陀身后，到各地广为传播。再加上他记忆力极好，一听就再也忘不了，所以佛陀就传了。

4.阿难听得最多，记得最多。

5.当时阿难问了佛陀四个问题，大家可以在佛经中看到。第一个问题是，佛陀死后，谁来做他的老师？佛祖死后，应该住在什么地方？佛陀死后，恶人是如何制服他的？第一佛死后，怎样才能让人相信经典的收藏？

6.佛陀一一回答了阿难的四个问题:我涅槃以后，大家都要学戒。有一个遵守戒律的人

7、有光；十个人有十盏灯；有一百人，有一千人，有一万人，甚至有每一个按戒修行而不灭罪的人。这个时候佛教就会有无量的光，这个光就会被打破，被毁灭。

8.一片黑暗。我涅槃之后，每个人都要按照四念去生活。也就是说，我们应该经常观察身体的不洁、痛苦、心和法的无常

9、第一，遇到恶人，不要和他争论，不要理他，默默地对待他。第一部藏经集时，经书正面以“如是，我闻”开头。如果每个人都能严格依法行事，佛陀说这就是他法身常所在！

10.由于这种因缘，佛陀去世后，在大弟子叶佳尊的主持下，所有弟子举行了第一次经典集。常阿憨、钟阿憨、杂阿憨、曾轶阿憨、比喻经、法句经等。都是在第一次收藏仪式上被阿收藏的。阿难在编经时，先用“所以我闻”二字，以尊佛命。