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根据大唐西域记记载，玄奘在印度取经，奘师在菩提场停留近十天，圣迹已一一礼拜过。第十天时，那烂陀寺派了四位大德前来迎接他。隔天就到达里迦村。这是目犍连尊者的故里，中有二塔：一是阿育王所建，一是尊者圆寂地，舍利安奉于中。奘师在塔寺暂歇时，即有二百多名僧众和一千多名信众，手持香花、幢幡、宝盖前来迎请，赞叹围绕，一直送到那烂陀寺为止。此时寺里已集合了寺众在门前等候欢迎，互相引见后，相随入寺。寺方特别预先安置了一个床座，请奘师升座。大众就座后，维那就击犍椎，宣告奘师住寺。
接着选出二十位善解经律，威仪整齐的中年僧徒陪同奘师参见正法藏，也就是寺主戒贤论师。在那烂陀寺最为人尊敬的就是戒贤法师，据说已经160岁了（一说106岁），大众由于尊重，不敢直称其名，但号为正法藏。奘师当然也是仰慕很久了，能够有缘晋见，百感交集，他依照印度拜见老师的大礼，膝行肘步、鸣足顶礼、问候赞叹，遵行弟子礼节完毕，戒贤论师令人广设床座，让奘师及众僧就座。
随即问奘师从哪里来的？奘师合掌恭敬回答：「从大唐国来依止师父学瑜伽论。」没想到戒贤论师听了之后，热泪盈眶，把弟子觉贤叫来，他是论师俗家的侄子，也已七十多岁，博通经论，擅于词令，吩咐他说：「你可以当着大家，略说我三年前患病的经过。」觉贤听了也忍不住热泪盈眶。边擦眼泪边述说这段希有的因缘：
「正法藏原来患风湿病，每当发作时，手脚关节像火烧刀割一样的痛苦，时好时发，拖了二十多年。三年前病情加重，痛苦到已经不能忍受。因此对人生感到厌倦，企图绝食自杀。
没想到当夜就在梦中见到三位天人，一个黄金色，一个琉璃色，一个庆阳色，端正庄严，雍穆非凡。金色人说：『你想舍弃这个色身吗？经上只有说身是苦本，却没有教人自绝。你在过去世中曾经当过国王，使人民遭受许多痛苦，所以才会招感这样的苦报。现在你应该省察宿世的罪业，至心忏悔，甘心忍受，广宣经论，罪业自然消灭。如果只是厌世自杀，苦报还是不会了结。』正法藏听了，至诚礼拜。
金色人指着琉璃色的人说：『你知道吗？这位是观世音菩萨。』又指着银白色的人说：『这位是弥勒菩萨。』正法藏马上顶礼弥勒菩萨说：『戒贤常想投生到菩萨旁边，不知能不能达成这个愿望？』弥勒菩萨回答：『假如你能弘扬佛法，就能在后世达到这个愿望。』金色人又自我介绍：『我是文殊师利菩萨，因见你不是为利益众生而舍身作无谓的牺牲，特地来劝你。现在应该听我的话，弘扬正法，将瑜伽论等普及到没有听过的地方，你的病自然会慢慢的好起来。三年后将有一位大唐僧人，因爱乐大法，前来拜你为师，你可以安心在这里等着教他。』正法藏再次顶礼，感激允诺，说完抬头，三个人已经不见了。醒来才知道是一场梦。从此以后，正法藏的病就慢慢好起来了，乃至痊愈。」
在座僧众听后，一致叹为希有，奘师更是悲喜交加，赶忙再度顶礼说：「果真如此，弟子当尽最大的努力学习，请慈悲 受教诲。」
这时戒师又问奘师在途几年，答告三年，正与梦相符。
朋友们！即使精进修养如戒贤法师者，业因还没有完全消除，身体依然被疾病困扰。惟有弘扬大道才是最大功德，她可以消弭灾祸、消除业因。这是众师的亲自开释，所以真实不虚！
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