首先,释放母亲
1.理解人生:人从出生到老年,忙了几十年。他们为什么忙?如果说钱是为了衣食住行解决生活问题所必须的,那么在解决了衣食住行的问题之后,应该就不需要再忙了,但是他还是会忙,有的人甚至会更忙,因为这个时候,他的生活有了进一步的要求。为了满足更高的欲望,我们不得不拼命追求。但是,“人生如摘花,南飞北飞东,摘完花成蜜,就白费力气了。”整天忙忙碌碌的人,都在忙着向外追求,从没想过研究这些问题。
2、
佛教是茫茫人海中的一种导航。它教导人们生与死是怎么回事,指明了生命的真谛,使人们获得内心的满足和快乐,把生命从烦恼的此岸带到幸福的彼岸。
3、
中国清朝第一代皇帝顺治皇帝,对佛教非常精通。他羡慕家人的生活,想出家为僧。他曾写过一首耐人寻味的歌:“我出生前是谁?”我出生时是谁?《长大后,我是那个睡得朦胧的人》这首歌提出了生命从哪里来,死在哪里的问题。懂佛教的人,虽然是皇帝,也会寻求研究人生的问题;不懂佛法的人,一辈子浑浑噩噩的过日子,浑浑噩噩的来来往往,从来不去思考这个问题。这首诗提出了一个人一生的全过程,但最重要的是生与死这两个问题:“我生之前是谁?谁生的?”“谁在睡觉?”这是一个死亡的问题——死在哪里?要回答这两个问题,首先要了解一个佛教术语“因果报应”。
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“因缘”,在印度梵语中叫因果报应,在巴利语中叫因果报应,意思是行为或创造。原来,在我们所有的行动和举动之后,都会有一种力量潜伏在我们的内心。这种力量,佛教称之为业力,留在我们心中,紧紧跟随我们,就像我们的影子跟随我们的身体一样。这种业力按其性质分为善业和恶业。善业可以决定一个人的一生,去好的地方得到舒适的享受,恶业可以决定一个人的一生,去不好的地方得到坎坷的经历。
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那么生命从哪里来,又去哪里死亡呢?简单来说,人的生命来源于因缘,死亡伴随因缘。
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佛教显示善恶的结果。业障之轮有六大司,六道是:天道、人道、阿修罗、地府、饿鬼、畜生。天道、人道、阿修罗称为三善道,是做好事的人的地方:地狱、饿鬼、畜生,称为三恶道,是做坏事的人的地方。
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当我们明白了这些道理,我们就能体会到生命是多么宝贵,因为人是三善道之一。生命从何而来?毫无疑问,生源于善业,那么死又何去何从?这取决于你现在的表现。如果你能做各种各样的恶,做各种各样的善,那么你不仅会被提升到人类,还会被提升到天堂。如果你能按照佛教的指示进一步修行解脱,你就能超越业障之轮中的六大司,摆脱生死,成为大自在的圣人。如果你现在做的事情多是恶,损人利己,那么三恶道当然也有涉及,所以在了解了这些道理之后。你选择走哪条路,你就确定了,你人生的未来可以由你自己决定。
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净化生活:因为现代科学繁荣,科技发达,到处办厂,造成空气污染,影响人体健康,科学知识不多的人都知道;然而,人类内心的烦恼被污染了。它无时无刻不在严重影响着人类心灵的平静,但不学佛的人很少知道。明代有一位理学家王明阳先生。因为他的理学是从佛教中探索出来的,他知道烦恼严重影响人的心灵,控制人的心灵。所以他说:“山中之贼好治,心中之贼难防。”烦恼被形容为小偷,恰恰说明了烦恼的严重程度;其实我们的心之所以不能安宁,是因为烦恼扰人,惹事生非;我们的行为是违背真理的,真理也是被烦恼驱使和鞭策的。
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佛经上说“佛说各种方法治各种心”,心指的是我们心中的烦恼。
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充满烦恼的生活是被污染的,是有缺陷的,是痛苦的,是不如意的,所以必须改革。但是怎么改造呢?就是净化它。我们学佛,就是沐浴佛法,用佛陀的法水来洗去心中的污秽。当我们内心的烦恼被清除之后,那么我们被污染的、有缺陷的、痛苦的、不如意的生活就可以转化为干净的、完整的、幸福的、理想的生活。
二、发布必读三式。
1、
真正放出来的碲,是劝世人不要杀生。有云:“诸罪中,杀生恶最重;在所有优点中,释放是第一位的。戒掉杀生最好的方法是吃素,断绝一切肉食;但如果一时半会儿不能完全吃素,平时也要多释放,积累功德。
2、释放是慈悲(不贪功德)
3.佛心是大悲心,这是学佛的根本,而解脱是一种解除众生痛苦,以慈悲救赎众生的行为。释放可以滋养我们的慈悲心,在释放的过程中,慈悲心得到最大程度的培养。常释放,慈悲心常增长,也更符合佛心,更容易感受到与佛的道缘,更容易成就佛业。
4、放手就是慈悲
5.佛心是大悲心,这是学佛的根本,而解脱是一种解除众生痛苦,以慈悲救赎众生的行为。常释放,慈悲心常增长,也更符合佛心,更容易感受到与佛的道缘,更容易成就佛业。
6、放手就是还债。
7.我们此生所造的杀生业,自劫以来,是无边无际的。放下,是为了偿还我们之前积累的无数杀生债,而付出和贡献拯救众生的生命。
8、释放是紧急的。
9.放生不同于其他功德。就是随时拯救生命,随时让被屠杀的生命重获生机。这是一个紧急行动,就像医院紧急急救一般,一个瞬间,一个完整的动作,就能挽救成千上万人的生命,所以功德很深。
10、放生就是拯救生命。