如何科学放生乌龟，室内养花如何达到科学养生
一、长春周边放生最佳地点
1、现代家居，很多朋友都非常注重室内花卉的装点。室内养花应该以健康为前提，要注意以下“三宜”、“三忌”：
2、一宜养吸毒能力强的花卉。据研究，水仙、紫茉莉、菊花、虎耳草等能将氮氧化物转化为植物细胞中的蛋白质；吊兰、芦荟、虎尾兰能大量吸收室内甲醛等污染物质；
3、二宜养能分泌杀菌素的花卉。茉莉、丁香、金银花、牵牛花等花卉分泌出来的杀菌素能够杀死空气中的某些细菌，保持室内空气清洁卫生；
4、三宜养“互补”功能的花卉。大多数花卉白天主要进行光合作用，吸收二氧化碳，释放出氧气。夜间进行呼吸作用，吸收氧气，释放二氧化碳。仙人掌类则恰好相反，白天则释放二氧化碳，夜间则吸收二氧化碳，释放出氧气。将“互补”功能的花卉养于一室，既可使二者互惠互利，又可平衡室内氧气和二氧化碳的含量，保持室内空气清新。
5、一忌摆放数量过多。如果室内摆放花卉过多，会减少夜间室内氧气的浓度，影响夜晚睡眠的质量；
6、二忌多养散发浓烈香味和刺激性气味的花卉。室内如果摆放香型花卉过多，香味过浓，会引起人的神经产生兴奋，对人不利；
7、三忌室内摆放有毒性的花卉，水仙花的鳞茎中含有拉丁可毒素，如果小孩误食后会引起呕吐等症状，含羞草接触过多易引起眉毛稀疏、毛发变黄，严重时引起毛发脱落等。种养这样的植物，不但对健康不利，反而有害。
8、以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。
9、后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。
10、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”
二、蝌蚪能放生到湖里面吗
1、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。
2、长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
3、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。
4、放生是佛教慈悲的体现，是人与动物的和谐相处，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现，是功德无量的事。
5、放生本是救护众生、修积功德的善举，是奉献爱心的表现，理应得到提倡和支持。但什么物种可以放生，什么物种不宜放生，许多人缺乏放生的相关知识和生态保护常识。普及放生知识和环境保护常识，是一件很有意义的事情。
6、科学放生。首先要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境，懂得什么物种可以放生，什么物种不宜放生。比如，吃浮游生物的花鲢鱼、白鲢鱼，对净化水质有好处，适合放生。乌鱼(也叫乌棒)生性凶猛，是淡水中的霸王鱼，它不仅吃自己的孩子，还吃其它鱼类的鱼卵和幼鱼，一尾一斤重的乌鱼往往能吃掉三两重的鲫鱼、鲤鱼或草鱼，体型较大的乌鱼危害性就更大，一年能吃掉数百条其它鱼类。鳜鱼就更厉害，一次能吞下自己体长三分之二的其它鱼儿。放生这样的一条鱼，等于一年杀死数百条其它鱼类。由此可见，盲目、不科学地放生，违背自然规律的放生，在很多情况下无疑等于杀生，善举有可能背离初衷，好心可能办成错事。
7、要选择“土著品种”放生。国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求，要科学放生，要选择适合的时间和地点放生本地品种。就是要选择本地原有的品种放生，对内地来的物种要谨慎选择，对国外引进的外来物种坚决不能放生。作为一个老百姓，无法确定适合的放生品种时，应该请教他人或向有关部门咨询，或暂时不放生。
8、但现今有些人却只为了做功德而放生，对于放生的动物能否适应环境存活下来，对于其他物种是否存在危害，全然不顾，失去了放生的意义。
9、所以放生前应注意以下几点：
10、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨。那样，就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。