放生积德，戒杀放生，给后代子孙积点阴德

一、放生功德怎么回向给女儿工作

1、我今年34岁年纪不大可是一身病，我业障深重，过去和今生杀生太多。

2、小时候，我和姐姐在河沟里玩，打死过很多蛤蟆。父母不懂得教育，我们也不懂得，一点也不懂得珍惜生命，种下无量无边的罪过，还有打苍蝇和一切小动物等，拿一切小动物的生命当儿戏。我家里蟑螂很多用502害死很多。我养过许多鸡，因为住在村里，靠近野地，这些鸡吃了许多小虫，这全是我的业障。还有房顶上住着麻雀，我一喂小鸡米，麻雀就来抢米，我就让小叔堵住麻雀窝，也许里面有小雀，我却把它们堵死了。

3、我更要忏悔的是我开过饭店，杀死许多蟑螂还有活鱼，有一次顾客要活鱼，我去买鱼，买不上死鱼，就买了一条将要死的鱼，那时候我已经学佛多年，是一名受了五戒的佛弟子，一点也没有明理，让他人杀生等于我杀生。佛常说：若自作，若他做，见做随喜。还有卖了多少汽车的猪、牛骨头也不知道。我今天发自内心真诚地忏悔，和众生菩萨真诚地道歉，说一声对不起啦！已经杀死的说什么都迟了，生活不能重新开始，世上没有卖后悔药的，谁也留不住时光和青春，如果时光能倒流的话，我再也不杀生了，并告诫我的子孙绝不开饭店。

4、我以前学佛什么都不懂，现在知道宁死也不和众生结怨仇，为了赚钱却让动物短命，所以我才会一身病，与道业不相应。佛教讲五戒杀、盗、淫、妄、酒。儒家讲仁、义、礼、智、信，这是一样的，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是智，不饮酒是信。

5、靠杀生赚钱，得不偿失，你命里本来有100万，由于杀生大打折扣，你也许只能得到10万。因为杀生损德，损德就赚不到钱。世人迷惑颠倒不懂得，这是从古至今亘古不变的因果定律和自然规律，也是反作用力的自然法则，以为靠杀生能赚钱，殊不知已经造作弥天大罪。我开了四年饭店根本没有赚到钱，反而把楼房都卖了，养大车也赔了许多钱，到现在还租别人的房子住，儿子已经27岁了，房没一间，地没一垄，没钱给儿子娶媳妇，还欠了30万的外债，贫穷潦倒，苦不堪言，这都是杀生的果报，还有我的病苦，浑身都是病，盆腔炎、子宫糜乱、肾虚、心脏病、胆结石、腮腺炎、咽喉炎、高血压导致我四肢麻木僵硬、走路都有点困难、经常头晕头痛，按说不吃肉就病少，我戒肉和鸡蛋已经20年了，可还是一身病，这全是杀业重的果报，就是病多，寿命也打折扣，信不信由你，这都是我的真心话。

6、我呼吁在开饭店的和准备开饭店的朋友，靠杀生赚钱的朋友，赶快停止杀生，放下屠刀，立地成佛！不然命运会非常悲惨的，杀生不但自己短命病多，更严重的是殃及子孙，子孙不会发达，子孙寿命和福报都打折扣了。你让众生短命，自己就会短命，你杀的那些众生迟早要和你报仇雪恨的，只有把你杀了才会罢休，冤冤相报何时了？要断恶修善，后福在后，我不但忏悔我今生开饭店所杀所害的众生，忏悔无量劫以前所造作的杀业，还替生生世世的父母、师长、六亲眷属、三涂众生、虚空法界的一切众生忏悔。

7、我呼吁大家千万不要再杀生了，有钱要多多放生，放生功德不可思议，积德无量，修福无量，灭罪无量，寿命增长，后代子孙发达，给后代子孙积点阴德吧！修德性确实不可思议。

8、盲目放生后，谁也不会一秒钟变高尚，而只能成为喜欢作秀和造假的“道德帝”。笔者认为，真正的道义、积德与行善之举，更应该体现在一些生活细节之中。

9、2015年8月1日，福建厦门，南普陀寺前池塘内乌龟“龟满为患”，成群乌龟叠罗汉晒太阳。寺庙打出：“水池已满，请勿”的告示，提请市民不要再向水池内放生。目测水池内乌龟数以百计，在一块一米见方的木板上，盘踞着数十只大小乌龟，乌龟们甚至叠起了罗汉，悠闲地晒著太阳。（8月2日大河网）

10、“正旦放生，示有恩也。”也正是因为这个原因，我国民众的放生行为越来越多，甚至越来越流行，越来越成为时尚。在一些景区，更有人把放生经营成了一门生意，尤其是在一些佛教胜地，游览者也容易触景生情大发善心。于是，我们看到了在南普陀寺前乌龟被大量放生后的“龟满为患”场景。

二、生日当天什么时间放生最好

1、放生，是一件极易让自己站在高点上的行为。但这种行为在绝大多数的情况下，并没有被论证过是否可行，以至于放生之后，容易出现一些对当地生态环境造成恶劣影响的事件。比如，近日在江西天龙山，有人在山区放生了大量狐狸之后，许多村民的家畜经常性受到攻击﹔有人喜欢放生蛇，结果引起了地方居民的恐慌。以上是根本不考虑地方生态平衡的放生，更有一些放生直接变成了“放死”。比如，有报道称，有人把冬眠的黄鳝放生到了海水之中，有人花重金从海外买了名贵的动物拿到本地去放生，结果导致动物并不适应气候特征而失踪或死亡。

2、以上放生，都可谓属于“中国式放生”——不尊重规律，不尊重当地气候特点和生态平衡，有的甚至不尊重放生动物的生存特点，以至于“中国式放生”渐渐远离了积德、行善、示恩的范畴。应该说，这样的放生，获取不到正义，也拥有不了真理。看似是仁爱慈悲，实则是自私自利的写照﹔看似是为造福社会、造福生态，实则是与环保没有一毛钱的关系﹔看似是自己花钱买来动物，实际上本身就是在参与于一种以道德为目的的捕杀与贩卖游戏。

3、关于放生，并非完全自由，无法可循。《陆生野生动物保护实施条例》第23条明确规定，“放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门指定的科研机构进行科学论证后，报国务院林业行政主管部门或者其授权的单位批准。”政府作这样的限制，并非是限制公众放生的自由，而是确实有着全面的考量。只有科学的放生，才能成为放生。

4、盲目放生后，谁也不会一秒钟变高尚，而只能成为喜欢作秀和造假的“道德帝”。笔者认为，真正的道义、积德与行善之举，更应该体现在一些生活细节之中，比如，爱护每一个地方的环境，比如，追求更加绿色的出行方式，比如，善待我们身边的每一个人、每一个动植物，等等。从这个角度而论，放生只是一种最古老的行善方式之但在现代社会之中，如何选择放生、是不是选择放生，都应该经过反复考量。

5、

中国人经常讲五福临门，五福指的是：长寿、富贵、康宁、好德、善终，即自古以来人追求的一种幸福的愿望、也是人期待的福报。

6、‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

7、‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

8、‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

9、‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

10、‘善终’是无疾而终，甚至有人能预知自己死期，安然等待。一般指的是临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。