青海放生鸟在哪里，青海省基督教两会召开主席会长（扩大）会议

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1、佛教在线青海讯2013年3月7日，青海省基督教三自爱国运动委员会、青海省基督教协会（以下简称省“两会”）在西宁召开主席会长（扩大）会议，会议由省“两会”主席、会长仝平安牧师主持，副主席、副会长和秘书长、总干事参加会议，省民宗委业务处室负责同志应邀参会。

2、会议简要总结了省“两会”第三届委员会工作，通报了青海省基督教有关工作情况。会议认为，青海省“两会”第三届委员会在“三无”（无专职人员、无固定办公室、无专项经费）的情况下做了大量工作，特别是在反邪教、反渗透和维护全省基督教界稳定方面取得明显成效。会议指出，省“两会”在会务工作方面存在一些不足，没有很好地发挥爱国宗教团体应有的作用，希望在今后工作中努力改进和加强。

3、会上，经与会人员认真讨论，推荐了全省参加全国“两会”第九次代表大会的代表，并对省基督教“两会”的换届筹备工作提出了建议。

4、中共青海省委常委、青海省统战部部长公保扎西，中国佛教协会副会长、青海省政协副主席、青海省佛教协会会长仁青安杰活佛会见

5、中国佛教协会驻会副会长演觉法师

6、演觉法师代表中国佛教协会宣读贺电

7、仁青安杰副会长向第七世夏日东活佛颁发活佛证书

8、大菩文化青海讯12月12日，青海省化隆县夏琼寺举行第七世夏日东活佛坐床典礼。中国佛教协会驻会副会长演觉法师，中国佛教协会副会长、青海省佛教协会会长仁青安杰活佛，中国佛教协会藏传南传佛教工作办公室主任清远法师出席坐床典礼。来自青海各地信众近万人参加坐床庆典活动。

9、夏琼寺始建于1394年，距今已有六百多年历史，因藏传佛教格鲁派宗喀巴大师在此剃度学经而闻名于世，在海内外藏传佛教界和广大信众中具有一定影响。

10、演觉法师代表中国佛教协会宣读贺电并致送贺礼。演觉法师对第七世夏日东活佛坐床表示热烈祝贺，希望夏日东活佛精进修学，严守戒律，做一名爱国爱教，护国利民的好活佛。希望夏琼寺广大僧众深入学习贯彻党的十九大精神，坚持藏传佛教中国化方向，推进藏传佛教与社会主义社会相适应，为庄严国土，利乐有情，为促进社会和谐、增进民族团结、维护祖国统为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新贡献。

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1、仁青安杰副会长代表青海省佛教协会向第七世夏日东活佛颁发活佛证书，并祝第七世夏日东活佛学修并重，勇猛精进，夏琼寺法务昌隆，海众安和。

2、12月11日，中共青海省委常委、青海省委统战部部长公保扎西在西宁会见演觉法师一行专程来青海出席第七世夏日东活佛坐床典礼表示热烈欢迎和衷心感谢，并请演觉副法师转达他对中国佛教协会会长学诚法师、刘威秘书长的问候。公保扎西部长和演觉法师还就青海省藏传佛教发展及共同关心的问题进行了交流座谈。仁青安杰副会长，清远主任等陪同会见座谈。

3、学诚会长为藏传佛教最高学府学僧讲解“五个认同”

4、藏传佛教教义阐释研讨会开幕十一世班禅提出三点新思考

5、始建于北魏，现在已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。

6、史称北禅寺,位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有５８０十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道?“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。

7、北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。

8、魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。

9、“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

10、“灵官殿”位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于１９１５年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫“和尚坟”。