放生祈福，放生田鸡的功德

家族辉煌的见证：康氏庄园

俗话说，“富不过三代”，但是曾有这样一个家族，从先祖到子孙后世的400多年里兴盛不衰，现如今这个家族仍然有相当的影响力。

这个家族就是河南省巩义市的康氏家族，不仅历史悠久，更让人赞叹的是他们整个家族12代子孙竟然都是富豪官吏。

关于康氏家族，人们更熟悉的是“康百万”这个称呼。

“康百万”并不是指某一个人，而是明清以来对康氏家族的统称，该家族因慈禧太后的封赐而名扬天下。

坐落在巩义市康店镇的康氏庄园，又称“康百万庄园”，是康氏家族的聚居地。

从河南郑州出发，经过两个小时左右的车程，来到诗圣杜甫的故乡巩义，在风光秀美的伊洛河北岸就会看到庄园：一片错落有致、气势恢宏的青瓦高墙建筑。

康氏庄园作为全国三大庄园之首，比山西乔家大院大15倍，占地240多亩，有33个院落、53座楼房、73孔窑洞及房舍1300多间。

繁盛时期，庄园内的砖厂、木材厂、造船厂人来人往，且不说磨房、碾房、仓廪等等，就连中药房都有。康家人足不出户便可满足一切生活所需。

家族发迹的历史：亦商亦官

明朝初期，朱元璋下令移民，康家先祖就从山西移民河南，在巩县(今巩义)康店镇洛河边安家。

为解决温饱，康家先祖在洛河岸边开了一家小饭馆。寒来暑往，小店逐渐成为河洛一带知名的客栈。后来，客栈所在地被称为“康家店”。

起初康家靠种地为生，经营店铺为其副业。第6代的康绍敬当时是明朝管理地方交通和官盐税务的官员，又作为商户介入盐运业，康家的发家史其实是从贩盐开始的。

清朝时期，第14代的“活财神”康应魁利用白莲教造反之际，拿下了全国的棉花、布匹供应特权，又在前人的基础上，以家临洛水、黄河之利，靠漕运在山东、河南、陕西、江浙一带经商，“富甲三省，船行六河”，拥有土地达18万亩，日进千金，家资巨万。

民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草，人行千里全是康家田”。此时成为康家的最鼎盛时期。

经过康家十几代人的不断努力，小小的“康家店”慢慢变成了“康百万庄园”，康氏家族成为绵延明、清、民国数百年的富贵大族。

家族兴盛的秘诀：忠厚留余

康氏家族兴盛几百年，靠的是什么呢?

民间传说，康氏庄园背依邙山，面临洛水，邙山起伏如五龙朝天，中间一峰，正是“金龟探水”之势，是绝佳的风水宝地。

还有一种说法，康家先祖娶朱家女为妻，康朱相配，有糠(康)，猪(朱)得以茁壮;有猪(朱)，糠(康)得以尽其用，正是天合佳偶。

其实，康氏家族的辉煌既不是因为风水，也不是因为天赐佳偶，而是得益于一句古训，“忠厚传家远，诗书继代长”。

康氏家族的家训是一副对联：“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家。”

意思是，如果要为祖上争光，家族兴盛就必须教育子孙后代;如果要后代享福，现在就必须要勤俭持家。

康氏家族从明代到现代有功名的人物有412位，其家族的昌盛除了经营有方之外，与康氏家族秉持的教育子弟的良好家训有着密不可分的关系。

“传家有道还是读书”，作为富商巨贾之一的康氏家族即使在金银满屋、良田万顷的时候都没有迷失，任何一代的康家族长都能保持清醒的头脑，勉励子孙不坐享其成，读万卷书。今天在康家的文职室仍然陈列着各类书籍。

康家尤其重视启蒙教育，单设儿童居，不惜重金请名师执教，为孩子日后成为栋梁打下了良好基础。

康氏庄园中有一块著名的“留余匾”，上面有这样的话语：

“留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。”“临事让人一步，自有余地;临财放宽一分，自有余味。”

别的匾上还有“忠厚留有余”的话语。

“留余”思想要求不可穷尽一切利益归己所有，要实现一定程度的利益均衡，凡事留有余地，忌盈忌满，过犹不及，保持人与社会、自然关系的和谐，相伴相生。

康氏家族从明清到民国，一直没有人娶小老婆，只有在老婆离世后才会续弦。

康氏家族经商之外，还做公益，修黄河大堤、建学校、赈灾民，深受民间社会的尊重。

康应魁75岁生日那年，族人和乡亲来为他祝寿，老人当众一把火烧掉了族人和乡亲欠债的账目。

在康氏庄园中，完好保存着与周围环境极不协调的一口水井。

这口井是康氏庄园内唯一不属于康家的东西，习惯称其为“叶氏井”。原来，这口井连同这口井的所在地原为一叶氏人家所有。

当初，康氏看重此地，从原主人叶氏处购得此地时，叶氏并未将此井连同土地一并卖与康氏。

当时的民俗认为，井是家族血脉的象征，无论多么贫穷，地可卖，但是井不能卖。

康氏并没有倚仗财大气粗迫使叶氏放弃这口井，这就是忠厚，这就是留余。

登临燕子矶

由燕子矶俯瞰扬子江，滔滔江水挥写天地间永恒不息的流迁。那夕阳下绚烂的江水不知跨越了多少沧桑，永不疲倦地汇入大海。苏轼《前赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。”滴水之于大海，犹微尘之于泰山。生命含灵，狷飞蠕动，乃至器世间草木泥石，缘起缘散，相对于无边无量的时空，譬犹石火电光。佛陀言：诸行无常，是生灭法。我常常想，我们到底是谁？燕子矶凉亭的碑石上刻写了古人遒劲放达的诗文，洋溢出理性的光芒和人性的温和。想必那些灵动的文字不知牵动了多少登临者的无限幽思，以及对人生和宇宙的无穷遐想。登临燕子矶怀古，觉天地悠悠，感慨无量。

时空

刹那相续的生灭，类似快速放映的电影胶片，显现流动的时间以及其中的大地山河、世间万相，把过去、现在和未来浓缩成一个概念，一个境界，我们也许本来就是梦中人。唐代高僧永嘉禅师云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。此等圆觉非我等凡夫俗子所能通达明了。无尽当下的所有形相，在时间的隧道里烟云一样淡去，好比梦幻泡影。我们要常常作这样的观想，来培养自己旷达的性情。
无量无边的空间，大乃至无有边际，小乃至无有穷尽。古大德有大而无外、小而无内之说。大小也许本来就是一个东西。因为我们有种种分别和执著，所以不能自由自在，只能无奈地活在有限里。记得伟大的爱因斯坦曾说过：“用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触也就越大。”

旅行

旅行具有如此强大的魔力，召唤着人们毅然前行。喜欢旅行的人大多可称其为诗人或骚客。旅行让人感受最深的是你所见到的所有风景和所有人很快离你而去。因此，你要时刻做好思想准备，离别往往就在瞬间。比如一个钟爱的瓷瓶，也许就在一分钟后让一只可爱的小猫无意间碰翻在地，迅即成为一堆碎片。比如一个亲人或知交，在今晚与明朝之间悄声离去。逝去的瞬间不是离别又是什么呢？

“生者必灭，会者定离”，说的是人生的无常。我们习惯于常态的思维和生活，对死亡缺乏警觉，总认为是离自己很遥远的事。某一天，当身边的亲朋好友突然撒手离去，才切身感到畏怖，这是常人的写照。

旅行与死亡相通。人生就是踏上不归之路。不论贵贱尊卑，最终不免归于黄土。死亡可能在今天或者明天，只是时间的先后。生与死，好比水凝结为冰或蒸发为水汽，只是形式的转换，实际表里一体，连贯一如。死将生命注入永不停息的河流，死也许会在永劫流转的丰满的河水中得到重生。

人活在当下，这是此时此刻最真实的感觉。你与所有有缘相逢的人也许今生今世难得一次，因此要懂得珍惜和尊重，懂得满怀慈爱，用真诚心去对待，就像亲切对待自己的老人和孩子，这样的情怀难能可贵。

生命的意义

你不能决定生命的长度，但至少可以拓展它的宽度；你不能改变天生的容貌和身材，但可以时时展现灿烂的笑容；你不能期望要求别人，但可以很好地把握自己；你不能全然预知未来，但可以充分掌控当下。生活中，不如意的事十有八九。一定要让自己豁达些，因为豁达才不至于走死胡同，才能乐观向上。一定要学会赞美他人，随喜他人，因为赞美和随喜是一种品德，好比把鲜花献给别人，自己指间亦留有余香。一定要尽量宽容别人，因为只有宽容和柔和的态度，才不至于刻薄到相互仇视的地步。一定还要学会开朗些，因为开朗才可能把快乐传递给别人，让生活的氛围显得和谐愉悦。你如果想常常保持快乐，就必须放下人我是非，放下贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、疑心，放下那些自以为很重要的东西。一个人的快乐，不是因为你得到的多，而是因为你计较的少。

相逢的珍贵、严肃和喜悦。人生总是不断的相逢，不断的离别。所有的邂逅不是偶然的。在上苍赐予的有限的一生中，要学会善待别人，关爱别人，因为只有善待、关爱别人，别人才会善待、关爱你。有时对于他人而言不过是一次最寻常的帮助，最寻常的鼓励，最寻常的开导，但因为你的真诚、善良和智慧，许多时候恰恰可以改写一个人的一生。

潮起，复潮落。海边湿润的沙滩远近静卧着星星点点的贝壳。即便是与人相逢，旋即离别而去。这恰如永不间断的海浪反复涌向海滩，又反复退回大海。与人相逢，总会留下些回忆，就像零散的贝壳镶嵌在沙滩。你只需用感恩心和感激心去怀念那些曾经有过的真诚和善良，那样，你的心境意念始终能保持宁静明朗，而展现于周遭的境界想必也是美好善良的。