放生需要时间吗，放生需要智慧

一、乌龟放生不走可以带回来吗

1、许多家养的是不适合野外生存,海鱼多数也不能在江河游泳,要放生不放死.这个行动是佛教徒修智慧心,慈悲心,不是和佛祖做投机生意(希望放多少就有多少功德)抱着辛德勒放集中营工人的心态,会好一点,虽然它们出去后命运前途未卜
但是支持放生,不管是出于佛教或者动物环保组织.

有一回，我在一个网站浏览的时候看到这么一件事，一个佛教徒在发愿，他希望自己可以在一年之内完成放生２０００斤泥鳅的愿望，我注意到很多人为此表示赞叹，但也有人在后面跟贴质疑说：“自己比较关心这些泥鳅被放之后的命运。”听上去似乎这位先生认为泥鳅呆在河里会比在市场更加危险（可能他认为河里有尼斯湖水怪）。
我个人觉得这样的关心比较离谱，除非你认为菜市场相对于河里是更安全的地方。正常人都不会否认，泥鳅呆在菜市场的危险远远大于呆在河里。
当泥鳅在盆里的时候，你不去关心它的命运，当它随时可能被买走成为龟粮的时候，你也没有跑出来表示人道主义关怀，但是当他重获自由的时候，你却跑出来对它未来的命运表示担忧，这很难让泥鳅们认为你的关心出于真诚。
假如你真的具有爱心的话，你完全可以在此之前关心一下泥鳅们的命运。几乎可以肯定，假如你不去把他们买下来放生的话，他们无一例外会死。这一点无需怀疑。我想你不会认为他们可以象蓝博那样奇迹般的逃生。这里不是好莱坞。
在你应该关心的时候你不去关心，在不该关心的时候却跑来关心，我想那些被放的动物们不会为此感激你。他们已经回到了自己的世界，他们有足够的能力好好生活。他们知道是谁改变了他们的命运。它们会为此心怀感激。
还有的人认为放生的人导致了杀生市场的形成。他们会说，这些鱼从哪里来，假如没有你放生的需求，他们就会好好呆在河里。因为没有放就不会有捕捞。
我们应该提醒持有这种观点的人，他们忽略了一个重要事实，那就是这个世界上百分之九十九以上的鱼都不是为放生者而抓。假如你把放生者和杀生者来作一下比较，你会发现他们根本不成比例。
你可以调查一下你身边的人，看看他们有多少是习惯杀生，有多少是习惯于放生。当你调查完成你就会赞成我的观点。这个世界不是每天都有人放生，但是每天都有人杀生。所以认为放生者导致了捕捞的观点无法成立。
当然，也许有些不懂放生的人会提前预定，但这只属于个别现象。基本上，相对于庞大的肉食团体，它微弱到几乎可以忽略不计。一份统计数据显示，１９９７年发展中国家的鱼消费量是，６２７０万吨。到２０２０年，将上涨到９８６０万吨。假如只是看数字，你可能会没有任何感觉，但是你要知道，这些全是生命，几千万吨的生命。你就会有不同的感觉。
每一天的凌晨，当你还在睡眠，有几百辆装满鱼的车从北京周边进京，这些鱼会在近郊的大型批发市场做短暂逗留。然后被批发运往北京各大市场超市，供人们选购食用。
这里面，可能只有不到百分之一的鱼会幸运的遇到佛教徒而被放生，其他的鱼都会被杀死并煮熟。
有的人可能觉得大规模的放生不宜提倡，理由是过去的佛教徒很少有类似的举动。但是你要知道的是，过去的佛教徒也没有手机，也没有MP，没有互联网弘法，一切都在变。
现在有大规模的杀生，所以就有大规模的放生。在二百年前，没有屠宰机器，没有专业捕鱼船，没有千米巨网，没有超声波捕鱼器。只是凭借原始的捕鱼方法，你很难捕上来很多鱼，所以也就不存在大规模的放生的必要。而现在，一切都在改变。假如你不是还在使用二百年前的油灯，你就不必抱着二百年前的想法。
有一个对放生报有疑问的近乎佛教徒问我：“我们的放生有何意义，我们可能只能救不到百分之一的鱼，也许还不到。”我的回答是：那也比一条不救要好，重要的是我们一直在做，而不是我们做了多少。

2、急性大量失血，血容量减少，血压下降。

3、严重贫血，药物治疗短时间内不能改善贫血者。

4、严重贫血，又因其他疾病需要手术或待产孕妇。

5、老年人或合并心肺功能不全，贫血症状表现较重者。

6、新生儿溶血病需要换血治疗者。

7、各种原因导致的凝血功能异常。

8、血小板极度减少，出血表现明显(血栓性血小板减少性紫癜除外)。

9、血小板减少，出血不明显，但需要手术或特殊损伤性检查者。

10、各种原因导致的血小板功能异常，出血严重者。

二、武汉哪个地段放生比较好点

1、为减少与输血有关的不良反应，节约血资源，降低治病费用，应尽量少输血、不输血。

2、说起来，这是非常遥远而艰难的事。解脱生死，并不太难，证辟支佛果，多则百劫，速则四生；一生三生，多至百劫，可证阿罗汉果；利根人修大乘道，即世可登六根清净位（已到生死的边际，即将进入初地的圣位了）。但要成佛，那就不简单了。通常都说从信佛到成佛，共需三大无数劫，一个劫，就已很长了，何况是三大无数劫（无数并非没有数，而是不容易数）？在这漫长的时间过程中，广利众生，行菩萨道，若能特别精进努力，也可把时间缩短，否则也可延长。总之，不到福德智慧的究竟圆满，不能把教化救济的恩泽遍及十方充满法界，便不能够成佛。

3、其实，时间及空间的观念，乃是属于凡夫的分别作用，若到圣位的菩萨，根本不作这种计较；因为，时间及空间的施设，仅是物理世界的标志，到了纯精神界，时间的长短，空间的大小，根本无从安立。就拿常人的梦境来说，就已不受寻常的时空所限制了，何况是出世的圣人？所以，佛经中有长劫入短劫，短劫入长劫，一劫入一切劫，一切劫入一劫，一念入三世，三世入一念，大千世界入一微尘，一微尘入大千世界，乃至一毛孔中纳无量世界等的记载（华严经），看来似是无法相信的神话，如能客观而深切地设想一番，也就觉得不无道理了。当然，如想实证这种境界，决非凡夫所能办到。

4、问题：你们每天都要诵经念佛，不是浪费时间，妨碍生产吗？

5、妙华法师：

6、这里面有很多道理的，佛经是释迦牟尼佛指示我们怎样为百姓，为众生服务，怎样消除贪咳痴习气，和怎样彻底解脱生死烦恼、亲证真如实相。一切佛经的内容，都是解决这些至关重要的大问题。因此我们每天诵经，就是要策进我们为大众服务的决心，清除我们贪嗅痴烦恼习气，增长智慧，提高觉悟。我们天天诵经，犹如每天需要洗脸一样，人们一天不洗脸，面部就龌龊难看了。我们一天不诵经，心地就难免要滋生贪嗔痴的龌龊念头来，每天诵经的时间，一般说来，早课是在早晨起床的时候提早三十分钟至一小时做的，晚课是在晚上临睡前休息的时候做的，都是从时间上节约下来的，既不浪费时间，更谈不上妨碍生产。至于念佛是非常善巧方便的，易于得益的一种修法，并且还有与佛相感应，将来可以往生净土的殊胜利益，不过这一道理很深，只能略提几句。由于念佛，能使平时因思虑纷繁，用脑过度而引起神经衰弱、头痛、失眠、高血压等症，因念佛而使心念宁静，精神集中，神经系统得到充分的休息，因而使上述症状得到好转或消失。对健康工作和生产，都有好处，而且在不需用心思考的工作中，也可以念佛，所以念佛非但不妨碍工作，而且更能做好所要做的工作。还应当提一提：人们因为真诚的信受佛教，每天诵经念佛，因这一经常的理智熏陶，其品德和操行，不断地得到纯正和提高，经常保持明智和觉悟，这就直接影响和决定他的志趣.行为处世，工作等各方面，就决定他能够真诚地为大众服务，努力于生产和工作。尽力地做有利于国家和大众的事，这对社会国家将起着多么积极有益的作用啊!

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8、师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？

9、现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道理，生儿生女，都是自己宿世修来的缘分。很多人都说，女儿是父亲宿世的情人。这句话在我看来是有道理的，你们总是有千丝万缕的因缘，这一世才成为父女；或者有可能是你伤害的人，过来索取讨债，这也正常。

10、这一世我们所投生到的家庭，不但与宿世因缘有关系，和祖上的阴德福报也有一定的关系。如果一个人祖上没有这个阴德，或者福报不厚，就没有这个男孩的命，你非得想尽一切办法要个男孩，也不现实。有的人要死要活地生了个男孩，最后男孩是来索取的，搞得一家人筋疲力尽，又是何苦。有时候看似是好事，并非是好事；看似是坏事，并非是坏事。首先我们要把因果关系，宿世因缘弄清楚，就不会再强求这个问题了。