完整放生念诵，放生鱼的吉祥话

放生须知：

1、放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才是。

2、不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。

3、不能固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。

4、随缘买物放生，不拘多少，10元不嫌少，千万不嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

5、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存的环境为原则。

菜市场买的鱼籽能放生吗

6、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

7、遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈依及佛号以救其慧命，转世修佛。

关于动物放生须知：1、鱼龟类放生：

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。

1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中；

2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

石家庄放生群

3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。

4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。

5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。

6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。

7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。

2、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生

1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药；最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。

2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。

3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。

4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。

5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。

3、牛、羊、猪、狗、猫等放生

1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。

2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。

放生说四句4、野猪等野生哺乳动物放生

野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。

此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。

要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。

人生五难

阿若憍陈如等五比丘是最早追随佛陀出家的弟子。佛陀成道后，一心想要度化他们，于是前往他们所住的波罗奈国。途中，遇到一位名叫忧呼的婆罗门，此人辞别父母，离家求师学道。他一看到佛陀庄严的容颜，内心生起无限的倾慕，便向前高声赞叹，并问佛陀：“您以何人为师学道，如何能有如此巍巍的圣者相貌？”

佛陀告诉他：“我是自己悟入正道而出离爱欲罗网，获得大自在，并没有老师教我。”

忧呼又问：“您现在要往那里去？”

佛陀说：“我要到舍卫国去击法鼓，为众生宣说解脱生死的大道。”

忧呼听了之后，喜出望外地说：“太好了！正如佛陀所说，我也想听听什么叫做佛法？如何才能解脱生死？不过我现在还有事，先走一步，来日再去听您说法。”

忧呼向佛陀合掌告别，便迳自离去了。但是在他还未找到学道的老师时，有一天半夜，便发病猝逝了。

佛陀以佛眼看到此人已死，无限伤感地说：“世间的人实在愚痴，不懂无常，以为来日方长，可以慢慢学道，就像忧呼，见了佛陀却仍然擦肩而过，错失因缘，如今突然死了，再也不能听闻佛法，因而轮回五道，不知何时才能出离苦海而得度？”

佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。所谓五难，就是：

得生人道难，生而长寿难，值逢佛世难，能闻佛法难，闻法生信难。

松原放生的地方