放生可以念往生咒吗,仁清法师:送往生的时候,能念大悲咒吗?

编辑:admin 发布时间:2024-07-08 浏览:151次

一、昆明湖放生王八在哪里

1、师父,在送往生的时候,诵大悲咒行不行啊?有的说不行,有的说行。

2、我们只听佛经上说。你刚才问,送往生的时候诵大悲咒,行是不行?我的答案是很行!

3、这个原理来自于佛经,大悲咒有出世间的功德,又有超度的功德。咱们讲经的时候不是讲到了么?虽然,传统的方式很少有专门用大悲咒去送往生的。但是在藏区,有专门念“唵嘛呢叭咪吽”送往生的。在藏区求福报“唵嘛呢叭咪吽”、求消业“唵嘛呢叭咪吽”、送往生“唵嘛呢叭咪吽”。它有出世间功德,出世间功德包括了世间的一切一切,就等于说,我们念大悲咒产生的这种出世间功德,回向给众生照常,“十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。

4、信众:请问法师,“带新业”可以往生吗?

5、关于这个问题,原来在八十年代有些人曾有个观点,认为净土法门一定要消业才能往生,带业不能往生。这种观点是不正确的。

6、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生,无量劫以来,由贪瞋痴,鼓动身口意,造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话,尽虚空都容纳不了,我们又怎么能够消得了呢?

7、如果说念佛法门一定要消业才能往生,那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道,也就成了难行道了。

8、生死的苦海那么漫长无边际,如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了;自己游过去,那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了,这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。

9、但紧接着又有人说,“带业往生是可以,然而只能带旧业,不能带新业”。这句话好像听过去有道理,实际上完全不正确。

10、何以故呢?因为我们只是凡夫众生,即便信了佛,即便念佛,可我们还是在造业,举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头,都是业啊,念念都能成形,念念都在轮转啊。

二、合肥哪里放生牛蛙最好

1、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上?多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上?每天的心理不是都在造业吗?念头上的业甚至还直接表现在行为当中,所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢?肯定是有新业的。

2、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里,净土法门殊胜就殊胜在这里:在这个造新业的过程当中,如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿,还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道,就能决定往生!这是从理体的本质上来说的。

3、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生,我就放心大胆地去造业”,那样是不可以的!

4、我们念佛行人一定要在行为当中努力做到净业三福,要尽量跟阿弥陀佛的身口意三业趋近,要尽自己最大的能力去持戒。

5、当然末法凡夫众生的烦恼习气很重,持戒未必能持得清净,但是态度上一定要朝这方面努力去做。

6、这样我们也不要担心所谓的旧业新业,一切新业旧业,自性本空。我们能念的心恳切,所念的名号真实,两个真实加在一起,就好像飞机到云层上面去了,就是另外一个境界。所以不要担心这些问题,信愿持名是关键!

7、师父您好,有一事不明,向您请教,《无量寿经》第十八愿说五逆罪不得往生,但《观无量寿经》说五逆罪仍可往生,净土宗重要的这两部经为什么说法相违背?请师父请教,弟子※※顶礼!

放生可以念往生咒吗,仁清法师:送往生的时候,能念大悲咒吗?

8、不矛盾,《无量寿经》第十八愿说往生“唯除五逆、诽谤正法。”虽造五逆,仍有往生的可能,但如果造五逆罪还同时诽谤正法,则不能往生。

9、再有,学佛绝不能如此功利,一天到晚担心我这样修行到底能否往生,应持“深信因果勿逃避”、“只管耕耘不问收获(但行善因不问善报)”的态度,这样学佛似为如理,个人意见,仅供参考,吉祥!

10、

最近一段时间,大量媒体报道了一些不如法放生带来的不良社会后果,很多人都发出了放生等于放死的感慨。那大家还要不要放生呢?当然有条件的仍然要做放生工作,放生不仅是对自己有利的事情,而且对社会环保工作也有很大的利益。但放生确实要如法,要尽量避免出现目前媒体报道中出现的那些不良放生后果。本文尽量简单说说放生怎么做,才如法。


参考资料

Copyright © 2002-2030 慈心代放生中心 慈心代放生中心网站地图sitemap.xml tag列表