温州放生鸟，放生野生甲鱼的功德利益
问：同样的钱，我们怎么样更合理地用于放生？
希阿荣博堪布答：不存在合理不合理的问题，只要是发心清净、尽己所能去放生就好。不要抱着功利的心态去上供下施。比如花两千块钱放生一头牦牛好呢，还是花同样多的钱放生一百条鱼好呢？是放这种鱼好呢还是放那种鱼好？这个真的很难说，关键看发心，要把帮助众生解脱痛苦放在第一位。其实你在这样比较权衡的时候，你关心的已经不纯粹是牦牛或鱼的福祉，你还很在意放生活动是否能在最大限度上满足你的目的，比如，完成承诺的放生数量或者获得更大的功德。放生时一味追求数量，弃大舍贵、择小选贱是不可取的。慈悲心、菩提心的首要层面是平等，如果只放个头小、价格便宜的动物而故意避开那些大的、贵的，或者只挑好存活、生命力强的动物，就不平等了，很难圆满四无量心、菩提心的修持。
总之，放生时最好不要带着拣择的心事先想好要买何品种，应当遇见什么，就买什么放生。
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什么情况放生的功德和福报
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守信—利益的获得只是一时守信-利益的获得只是一时
泥鳅鱼放生有什么说法
佛教有部“佛说鹿母经”，是释迦牟尼佛自述生生世世守信忘利的故事。曾经，佛陀身为一只母鹿，生下两只小鹿后，因饥饿疲累误堕猎人弶中，母鹿哀求猎人暂时还它自由，待教导幼子谋生技巧后，必定守信回来赴死。猎人不信，说：“我怎么能放你回去！谁有了活路还会笨到走回死路呢！世人尚且不能做到忘利守信，更何况还要为了守信而抛弃生命。”母鹿泣说：“虽然我为鹿身，但也懂得诚信的道理，请相信我一定会回来，我愿以一死换得孩子的平安。”
九月十九放生要说些什么
获得释放的鹿母在叮嘱小鹿生存之道后，悲伤地信守承诺，鹿子不愿慈母受死，鹿母却教诫说：“宁愿诚信而死也不愿背信而活。”鹿母的守信让猎人深受感动，不仅让它们一家再度团圆，自己也洗面革心不再杀生。
利益的获得只是一时，信义的价值却能泽披后世。佛光菜根谭云：“人性的尊严，来自互敬、互爱；人我的敬爱，来自共信、共赖。”诚信是世间的珍宝，也是爱心的表征，倘若连基本的互信都已日渐淡泊，我们如何能冀望下一代，能够过得比我们现在更好呢？