一、泥鳅为啥不能放生
1、先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。
2、放生回向什么意思?放生是什么意思?
3、放生,宗教术语,中国汉地的放生活动古已有之,狭义单指人命,广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也,是乃仁术也;道家曰天道好生、天人合一;都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在印度佛教传入中国之后。
4、回向,佛教用语,梵语(parinama),指佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里,每天做过早、晚课诵后,必定要“回向”;偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事,最后也都要“回向”。回向可以回向给众生,同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质,具有排他性,而是像火光一样,一个火把可以点燃千千万万的灯,自身的光明却不会有丝毫损减,点的灯越多,光明越大。回向给他人,好比他人虽然在黑暗中,可是我们可以利用镜子的反射,使之也接受到阳光。
5、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向怨亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈,同体大悲”的精神体现,唯有了悟“人我一如,怨亲平等”精神的人,才能回向;所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首,因此,无论修什么行门,做什么功德,皆应回向。
6、随缘菜场刀下救命,不要预订买物命,也不要去专门卖给放生人的贩子那里买;充分考虑季节气候,放生地点环境,和运输等因素,把物命放去它们能活下去,没有人捕抓的地方或活水和大湖里。
7、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德,回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们,祈请佛菩萨慈悲作主,威神超拔他们,令他们当下消除一切的业障,释仇解怨,早日离苦得乐。
8、放生功德殊胜行,无边胜福皆回向。
9、普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
10、十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
二、放生甲鱼的吉祥话
1、愿以此福德,普及与一切。
2、我等与众生,皆共成佛道。
3、愿以此功德,庄严佛净土。
4、上报四重恩,下济三途苦。
5、若有见闻者,悉发菩提心。
6、尽此一报身,同生极乐国。
7、南无药师琉璃光如来!南无阿弥陀佛!南无大悲观世音菩萨!南无地藏王菩萨!
8、持戒最简单的方法,也是最根本方法,就是依戒律的精神来持守,而不只是死板地依戒律的条文来持戒。所以大乘的戒律有很多开遮,就是只要不违反戒律的根本精神,在特
9、殊情况下,是可以允许不必尽依戒律条文的。
10、比如菩萨戒,《摄颂》上说只要具足慈心、悲心、及善心,即不会毁犯菩萨戒,正因为慈心、悲心、和善心,即是菩萨戒的精神。但菩萨戒最根本的精神,则是菩提心,‘为利众