自已给钱让别人放生好吗，给祖先和亲人烧纸钱,能利益到他们吗

一、放生乌龟有没有什么讲究和忌讳

1、给祖先和过世的亲人烧纸钱，能利益到他吗？

2、关于烧纸的由来，包括我们能不能给亡人烧纸，我们首先从民间的一个故事来阐述一下它其中的正能量。

3、在东汉的时候，蔡伦改良造纸术以后，生意兴隆，他赚了不少钱，他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般地教了一遍。

4、到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。第二天清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺材前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。

5、蔡莫故意问：“我没有给你送钱啊？”慧娘就指着燃烧的火堆说：“那就是钱啊！阴间是以纸当钱的”。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。

6、由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。以后每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。这是我们民间流传的烧纸钱习俗的由来。

7、那么不管故事的存在性，那么我们从蔡莫、包括慧娘，他们的故事引发出来，就是民间祭祀亡灵、祭祀祖先烧纸钱、纸衣，以及我们现在有的人买的用纸做的电脑啊、飞机啊、楼房啊、童男童女啊，这些都是有很久的渊源的，其原理是阳间人与阴间鬼众生的诚心相感。那么这里我们要注意的就是，人死后随过去所作业，而在七七四十九天内转生于天、人、阿修罗、恶鬼、畜生、地狱这六道之中。

8、如果是念佛者的话，则超凡入圣，往生净土。那念佛往生者不需要为这些烧纸钱啊，那普通人不信佛，不信佛的话，那不信佛之人，俗世的这些理念就会烧纸，但是既然未必转生鬼道，那我们就按印光大师所说，当以法力、心力加持，令其变少成多，以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。那念佛人不愿意祖先滞留鬼道，那就念佛修持功德回向历代宗亲，求阿弥陀佛加持他们，能够离苦得乐，蒙佛接引，往生西方极乐净土。

9、那如果是不信仰佛法的人呢，他不知道求生西方，用许多钱财买锡箔烧掉寄库，就是在生前预先焚纸钱、作佛事，寄托冥官，以希望死后取用。这种心行，实在是痴心妄想。世间俗人用自私自利的心，想要作永远做鬼的打算，又刚巧碰到不问是非利害，只期望有佛事可做，以希望获得报酬的庸俗的学佛人，就会随顺俗人的意思去做这种事情。

10、因此破地狱、破血湖、还寿生的，做这种伪造佛事的人是相当多，所以说如果我们是真正皈依以后是真懂佛法了以后，要知道如是因感得如是果。那我们烧冥纸就是对亡者的一种寄托，一种哀思，但我们作为学佛的人，更应该把放生、持戒、念佛、吃素等种种的修行功德来代替亡者，去忏悔，去为他念经，祝祷，让他能够得到利益。这才是我们学佛人应该要去做的。这个要明白这一点。人死后我们烧纸钱是根本没有用的，我们世俗人以为钱可以通神，有钱处处可以行得通，有钱能使鬼推磨，这是大错特错的想法。

二、牛蛙怎么放生

1、但人一旦死亡以后呢，堕入地狱的话，因为他在世间已经做了违背良心的事，为了设法挽救死后的痛苦，所以大量烧纸钱，准备去给贪官污吏们的红包，买个方便，这种思想是欺骗自己，是多么的可笑。因为在世俗人的心中，钱把世间人支配的颠颠倒倒、胡作非为、六亲不认、互相侵夺，乃至亲人变路人，甚至成仇人，这是多么可怕。因为这个关系，所以修道人要持银钱戒，免去这些麻烦。虽然修道人要为众生做福田僧，为了众生替做福田，而接受供养。

2、所以说，无论是哪位，凡是持金钱戒者，自己要注意，万分谨慎。手不触钱，心也不要去想钱，这是我们学道之人。

3、世间当中，人人为钱不知惹出多少麻烦来！可是会用钱的人，若多做些功德福事，比方说做一些慈善、办学校、开医院等等，对人群有利益，利人利己，便能超出三界，不受生死轮回之苦，而得到涅槃的真乐。若是不会用钱的人，只造恶业，这些伤天害理的事难逃出三界呀！所以而堕落地狱。所谓“财色名食睡，地狱五条根”，这里就是说要懂得因果。因果是丝毫不爽的，万古不变的真理。所以错了因果，定要受果报。

4、我们在这里要明确一点，你的心念的转换，怎样的心念，就得到怎样的果报。如果我们一心念“南无大悲观世音菩萨”，我们得到的是清净、自在、解脱、离苦。如果我们一心念“南无阿弥陀佛”的名号，我们就得到的是无量寿、无量光、清净、庄严、平等。如果我们一心念“般若波罗密多”，我们就得到的是圆满、自在、解脱。

5、如果一心念“贪嗔痴”三字的话，我们就感得的是地狱、饿鬼、畜生。所以如是因感得如是果，那地狱受苦的众生，烧纸钱能有作用么？不是。如果烧纸钱的话，佛所说的因果定律无从说起。我们既为佛子，当行佛事。我们既然为佛子，就应该懂得佛所说的真实语。要明白因果道理。明白了如是因感得如是果，那我们就明白了我们对亡者烧纸钱能不能起作用、我们纸烧的越多，能不能变为富翁这样一个规律性的问题。我们在世间，要懂得断恶修善，修善得福，明因识果，方成真修行人，真如来佛子。

6、

禅宗开悟要“九朝天子福，七代状元才。”就是说开悟不是靠偶然，靠灵感，而是靠宿世福报的积累，从量变达到质变而豁然开悟!你看那些禅宗故事，都是说某人听到一句机锋就开悟了，《印光大师文钞》中说，不要妄会禅宗机锋，不要乱想开悟的境界，这些直接指归最上一着的话，看了以后去思考其中意思，其实都是错会，等于是以凡夫心去妄想佛的境界!

7、金山活佛是禅净双修，他经常买鱼虾放生，而且数量巨大。永明、莲池、智者等大师都是何等人物,也都极力提倡放生，由此可见放生功德是多么大了。

8、净土宗三资粮是信、愿、行，其中愿最重要。《要解》说：“愿为信之券，行之枢，举愿则信行在其中。”如果愿意去极乐世界，则其行必坚(行是念佛)，很容易得念佛三昧。永明大师就力劝大家以念佛为主行,以放生等为助行，回向净土，则速得成就!《净土十疑论》中说：“常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生。”

9、放生这样殊胜的功德，可以让人轻易契入自己所学的法门。如修净土，勤恳放生一两年，一定能扩宽心量，心量扩大才会生起愿生净土之心!心量小的人福分也小，不可能生起切愿往生之心。只有在你求生净土的发心很强时，才会精进念佛，否则你总是爱问别人该如何念佛?等你自己有了切愿以后，就不会再问这个问题了!没有愿的时候，念佛无非是求人天福分，那能不能得到呢?也是可以的!但远不如切愿往生以后求得那么容易，那么自在!

10、我开始放生时，完全是求人间福分的，天福我都不求，人间福分也就是求财富。后来得到了财富的自由，不是说我多么有钱，我一年收入30几万，还在逐年增加，可能在有些人看来这些钱并不算什么，但我确实得到了金钱的自由，不再受制于它，变得收放自如!此时的放生让我感受到了另外一些不可思议的东西，比如正气、福分、自信等等，都在明显增加!这些我并没有求，开始我仅仅是求财富，但是它们都来了!之后某天放生时，愿生极乐的心油然生起!这才知道放生这种助行已经起到作用了，也才明白佛菩萨所说的“先以欲钩牵，后令入佛智”的真实含义和整个过程!