江西放生地点，放生可以放鸽子吗

编辑：admin 发布时间：2022-12-10 浏览：144次

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长远之前，有一天鹅王住于无热恼湖中，名为护国。护国天鹅王育有两子，一位岗瓦为兄长，一位辛杰为小弟。岗瓦性格粗犷、举止粗笨，经常以拔毛、手挠、抠抓等体式格局损害别的天鹅。众天鹅将岗瓦劣行见告护国天鹅王，天鹅王晓得后不由心想：未来我若将老大扶上王位，它性格如斯粗犷，定会渐渐毁坏掉我鹅群，看来还需另谋主张。

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因而它就唤来兄弟俩说道：“你们兄弟各带五百家属飞往江、河、湖、海等处巡查，先回来者便可继承王位。”岗瓦、辛杰便携带各自家属飞临遍地。它们先来到鹿野苑梵施国王治下河山，那边有一梵具湖，深广浩淼、壮阔庄重竟超胜大海。形形色色之花、木严饰四周，各种禽鸟各出和悦雅音。岗瓦一见就不肯再脱离，它便取家属尽兴沉醉在这里水色山光当中。辛杰之家属亦恳求它能带部属于此地安居享用，但辛杰却说：“等我们返回先获得王位，再回来享用还不迟。”

辛杰随后便带领众天鹅飞回无热恼湖，并争先继承王位，然后它又带五百家属飞临梵具湖。此次它们无有任何累赘，自在愉悦尽度安闲光阴。

梵施国王治下民浩繁有些人目击过辛杰天鹅王潇洒、秀雅之身影，世人皆认为此天鹅实为全部水域之肃静，它之风韵已远超全部飞禽，故而每天都有成千成万人争相围观。诸大臣将情况汇报取国王，国王立即就调集捕鸟者，嘱咐他们务必以温顺体式格局抓获天鹅王，世人遂用一种不容易损害天鹅王身体之网将它捕捉。事先辛杰无奈说道：“我被世人精进不懈地逮住，现已落入他们虎口。希您等天鹅速速阔别此地，逃命去吧。”成果除一只天鹅留下来陪同辛杰外，别的天鹅尽皆纷繁崩溃。

捕鸟者捕得天鹅王，尚有一只天鹅还牢牢跟从它，此种景观世人咸叹罕有。人们将天鹅王押至国王那边时，那只不愿拜别之天鹅还同至王宫。国王一见顿感特别：“这只天鹅从何而来？”世人回答说：“大国王，我们并未逮它，是它自身前来。”国王因感罕有难睹故而对之生起决心信念，他仓猝将能引领天鹅跟从自身之天鹅王奉上狮子宝座，而辛杰则以人言为国王宣说十善法等善说。国王听后命令道：“从今往后，凡是我领土当中，任何人都不得杀戮水生动物。”

其时之辛杰即为后来之释迦牟尼佛。与此公案雷同之大护国天鹅之事迹，正在《三十四本生传》中有纪录。

又长远之前，释迦牟尼佛曾转生为一野兽王，名为金腹。金腹兽王之身躯具有不可捉摸好事威严，甚为肃静、心爱，任何人见之皆难免惊讶万分，并百看不厌。兽王本人还晓得本身有如是好事，故而它常常担心会招致猎人等恶人伤害。有一乌鸦见它愁眉不展便问道：“您为什么常常堕入惊骇、担心当中？”兽王就坦言说：“很多人皆觊觎我身体，因而我才惶恐不安。”乌鸦主动提议说：“我亦惊骇猫头鹰侵袭，想来我们可相互护卫：日间我守御您之宁静，夜晚则需您对我开展护卫，您看若何？”兽王即速接受了它所提认为。

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其后有一双手被人绑缚于身后之人顺水漂来，湍急水流中，那人哭叫道：“何人能拯救我痛苦？若他能摆脱我，我愿成他家丁、信使。”

兽王刚巧带领兽群偶至河畔，它顿时就发现了惊骇哀嚎之落水者。当那人凄切大呼之时，其他野兽全都四散奔逃。而诸菩萨即便身为恶趣中旁生形象，但其素心则绝非如斯。它其时顿时就生出悲心，立刻筹办跳进河中救人。

乌鸦因没有违诺言，始终究白日紧跟兽王、回护它免受损害，此时看到它正准备救出落水者，就赶忙警告兽王道：“兽王，务必摒弃这人，万勿随心所欲，这人基础没有知报恩，纯属恩将仇报之徒。”

虽然乌鸦如是劝说，但诸圣者只思量众生好处，毫不顾及本身得失，因此兽王未听乌鸦劝阻，直接跳入水中，就如母亲待儿那般将这人驮于背上，顺遂脱离水面。登陆后又以各种体例将绑缚他双手之绳子松开，不大工夫，那人即缓过劲来。兽王劝他道：“您勿于此逗留，应从速返回。”被救之人双手合十，跪于兽王脚下顶礼说：“您既救我人命，我愿做您家丁、信使。”兽王谢绝说：“我何需家丁及信使，只是我皮肤会招惹世人将我杀戮，故而请勿将此事告知外人。生计于世，我之身躯能令太多人们欢欣且生出贪婪，您牢记勿向人说起曾见过我，以此报恩已足矣。”那人忙不迭批准后就脱离此地，临告辞时还绕转兽王三匝，且正在它脚下顶礼。

其时鹿野苑大自正在部国王势力显赫、财产圆满，他有一王妃名为月光姆，素以梦兆精确而著称，所梦之事厥后无不应验。有次王妃正在宝座上安睡，于后半夜时分，她忽梦见一野兽王，通身毛色非常美丽，且坐于狮子宝座上为众生宣讲佛法。王妃心中非常高兴，她醒来后马上就将梦乡告知国王。国王对王妃所梦毫不怀疑，与此同时还深觉罕见，他想一旁生怎能宣讲佛法？王妃则又以动听言词劝说国王，请他无论如何皆要将梦中兽王找到。正在王妃一而再，再而三恳求下，国王终究对大臣命令道：“敏捷集合起我国全部猎人。”

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待猎人们所有荟萃后，国王对他们说：“据传我国境内有毛色艳丽之野兽王存在，你们务必以温柔方法用宁静之网将其捕捉后交与我，绝对不可以损害它一根汗毛。”猎人们各个面呈难色：“大国王，从小到大，我们都以狩猎为生，还去过浩繁处所，但从未听过有此种兽王，更不曾目击。若国王知其大抵标的目的，再对我等下下令，我等便可设法主意捉住它。当时我们定会依教推行，包管令国王合意。”

国王就又对大臣命令道：“你们往鹿野苑广为宣告，言正在我国境内有一肤色艳丽、美观之兽王，如有人见过请速速向国王报告，我定会赐其大批嘉奖，并赠与五座城镇。”大臣听令后如是照做。那曾见过兽王并被其援救者听到动静后，心想：我是知恩报恩，抑或向国王报告？

一般而言，贪欲增加之人可谓无恶没有作，此人还没有破例。当其贪婪猛增时，他又想：如我能得大财产，我便可向往昔怨敌复仇。除贪欲增上外，嗔心之火亦开端燃烧此人心相续。他想：报恩之事临时放下，先以兽王猎取大量嘉奖、报仇雪耻为快。

下决心后，这人即于第二日一早就起程向王宫进发，还随身带有鲜花认为扶养。来到王宫门口，他发觉此处搜集有浩瀚大臣、侍卫。一一通事后，他终究来至国王眼前。供上鲜花，他以大恭顺心说道：“大国王，正在某某处所，有一遍及种种林木、飞禽、野兽之地，额外庄重。本地有一金腹野兽王，被无千无万野兽盘绕，我可向国王指导这只皮毛分外美丽之兽王。”

国王闻言非常高兴，他立时欲率臣民配合前去。这忘恩失义之人就充任领路者，引领世人向野兽王住地进发。

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乌鸦为遵照此前对兽王所作之许诺，日间一直在遍地梭巡。看到有些人进入森林中后，它飞快向兽王报信说：“大兽王，我曩昔奉劝过您勿援救那落水者，因他不知道报恩反而还要乘隙害人。果然如此，他现已率领很多人奔向我们这里。”闻听乌鸦所言，别的野兽皆心生惊骇，它们纷纭四周逃窜。兽王现在心想：我若不掩护别的植物，它们本日肯定会被人全数覆灭，舍弃众生远不如舍弃本身性命为好。

如是打定主意，野兽王就亲自迎向国王及世人。现在，那掉臂下世亦毫无悲心之人劈面看到兽王时，立即用两手向国王说三道四说：“大国王，它恰是兽王。”话音刚落，这人双手马上掉落于地，因一些猛厉之业无需观待工夫便可成熟。国王顿感罕见，他问那人为什么会如斯，断手者苦没有堪言地呻吟说道：“大国王，何人匪财非算匪，背恩忘义方为贼。”国王又问他此话何解，那人便将所有颠末讲取国王。国王听罢没有由义形于色，他对没有以德报德者说：“您这差劲之人理当遭遇此种痛苦，为什么您没有碎身成一百块？为什么没有天降金刚矛摧毁您漂亮身躯？”

国王了知兽王不堪设想威力好事后就对诸大臣说：“列位智者，我们应对兽王示意最大尊敬。你们均应返回乡村，打扫洁净街衢，将巨细城邑所有除尘洒扫，尚应喷洒檀香水，还需设置妙香香炉，并竖立胜幢、飞幡等物。地上亦应以鲜花遍洒，务势必整座乡村装扮成花圃一样平常。”

如是叮咛后，国王马上兽王带回并迎请入城，城中无千待万人皆手捧鲜花列队欢迎。国王以最恭敬之礼节请兽王坐于肃静狮子宝座上，具声望之王妃、太子、大臣及村子大众团团围坐于兽王座下，凝听它为世人宣说佛法。

国王及众家属闻已即入手下手守持五戒，无边众生都因兽王传法而获善根。国王终将丛林等地赐赉众野兽，并今后将无畏布施施与一切旁生。

又长远之前，释迦牟尼佛曾转生为五百只水鸟之王。众水鸟中有一老水鸟常食别的水鸟之蛋及幼雏，虽然举动如是卑劣，但它常常皆伪装成行动迟缓、单足自力之苦行者形象。浩繁水鸟对此皆心生腻烦，它们纷纭集中于水鸟王前恳求解决之道。水鸟王知其劣迹昭彰，因而便私下作偈子揭穿它罪行。老水鸟恐惊非常，当即皈依水鸟王，水鸟王通知它说：“什么时候诸鸟无辩论，彼时即为康乐时。”老水鸟闻言深感恐惊，因而就飞往别处。自此以后，其他水鸟就开端恒享幸福生活。

释迦牟尼佛又曾转生为一能言鹦鹉，它设法使梵施王皈依空门；当释迦牟尼佛示现为天鹅王、孔雀王时，为他众宣说佛法进而好处众生之事迹，上文已经有叙说。如是诸菩萨即使身为旁生之躯，但依其非常聪明力，依旧可成熟众生善根，令其皆趋进善道。对他（它）们之聪明，我们理应生起恭顺心。

又长远之前有一光鲜神仙，事先在其住地有一尼枸卢妙树，蓊郁枝叶竟遍覆一闻距之地，光鲜神仙即住于此树下。他以神通欲观测并计量此树树叶总量，因而便耗费十二年又七日年光才终究获得切实数目。释迦牟尼佛事先还转生为一神仙，名为碧蓝神仙。他到光鲜神仙处取之扳谈时，光鲜问他：“于此全部人间，有没有婆罗门能了知面前尼枸卢大树之树叶总量？”碧蓝回答道：“我就清楚明了树叶总数。”光鲜很是惊异，他试探说：“若你晓得，就请报出数目。”后果碧蓝基础不看树叶、树干，竟一挥而就树叶数目，他完整是以本身聪明力方能于一刹那间如实说出（藏文原文中有详细数目，可查阅），且所得数目完整等同于光鲜根据测算而得之后果。

光鲜对此异常惬心，他由衷赞叹道：“我费尽十二年又七日心计心情方以神通算出树叶数目，您却看皆不看一眼就一口报出，此究竟是您聪明力所为，抑或有天尊前来相帮？”

“这并不是依靠天尊传语，确实是我自身亲算。即便虚空有边沿，我亦不会说妄言。”碧蓝如是回覆。

事先之光鲜神仙即为后来之舍利子比丘。

释迦牟尼佛曾转生为野蛮人王，名为柘香嘎。当时有一种姓尊贵、位置显赫之婆罗门，名为莲精，他有一善妙且富聪明之女儿。野蛮人王有一子名虎耳，本欲迎娶婆罗门女儿为妻。但婆罗门自恃种姓尊贵、又有聪明，故而狂妄不已，基础就不理睬野蛮人王之恳求，断不愿容易将女儿嫁取虎耳。柘香嘎即以聪明及辩才摧毁婆罗门狂妄心态，他凭对吠陀及人间论典之精晓完全制伏婆罗门，使婆罗门正在恭顺、赞叹之余，心悦诚服将女儿嫁取虎耳。相干细节正在《虎耳经》中有广说。