放生回向，青岛放生组 盲目夸大放生功德

很多人热衷于放生，乃至迷信于放生，或以放生为祛病法，或为长寿法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。

不可否认，放生是成就多种善法的助行，更是培养慈悲心的一种很好的方便。面对弱势之生灵，行者缘慈而不杀；面对出现命难之有情，行者修悲而救护。以此方便，于一切有情成就慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有恶梦，为人、非人爱敬，诸天守护，不遭横祸，面色光彩，资助于定，临终不昧，能够成就尔等功德。

但是，行者如果没有方便成就慈悲、智慧与其它相应善法，即使经常放生、大量放生，虽然放生本身也有诸多功德，但是并不一定就能因此祛病、长寿、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。

如果平时没有良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者想简单通过放生自求祛病、长寿，这不太现实；如重病患者不看医生、不接受正常治疗，想简单通过放生求得不药而愈，这不太现实；如患病亲友不信因果、不信佛教，家人代为放生时患病亲友因此嗔恚，家人想简单通过放生回向于病者以求其病愈，这不太现实。一些信徒花了不少钱去放生，结果患者病没好，搞得家人诽谤佛教。反之，如果平时培养良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者即使不刻意去放生，也能自求祛病、长寿；如患病者及时看医生、接受正常治疗，即使家人不代为放生，患者病愈也合乎情理。

如果日常工作、生活中对人对事挑剔、刻薄、不仁不义、无所敬畏，行者想简单通过放生求消灾免难、化解冤亲债主，这不太现实。反之，如果日常工作、生活中对人对事不挑剔、不刻薄、有仁有义、有所敬畏，行者即使不刻意去放生，也会自然消灾免难、化解冤亲债主。

如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者今后仍一如继往地残害生灵，却想简单通过放生来忏除过往之罪行、消抵将来之恶业，这不太现实。反之，如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者即使不刻意去放生，而从此改往修来、不再残害生灵，即为佛教所说的“回头是岸”。

如果平时悭吝、亲近恶友、不务正业、贪心不足、执持邪见，行者想简单通过放生来培养将来之福报，这不太现实。反之，如果平时热心助人、亲近善友、正命自活、知足寡欲、执持正见，行者即使不刻意去放生，现在与将来也能天天幸福快乐。

如果日常修学中不培养净业三福、不孜孜于成就念佛三昧，行者想简单通过放生来求生净土，这不太现实。反之，如果日常修学中培养净业三福、孜孜于成就念佛三昧，行者即使不刻意去放生，也能决定往生净土。

从前在一个小山村里，有一位和尚常常苦口婆心地在山村的树下讲经，村里的人忙的只顾去忙，而有空闲的人，一定会去树下听和尚讲经。其中，有一位年轻人也常坐在树下听老和尚说法。他听来听去，觉得老和尚说的莫非都是教人什么事不能做，什么事应该要去做，所以，并不很用心听。有一天，老和尚又说：“身、口、意三业要依戒而行，守好本分。有五种重要的戒律一定要守，这五种戒就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。这位年轻人听了，认为：“这怎么可能？要我不去打猎，那就无法生活了。而且我打猎，别人也没说我不对啊！要我守不杀戒是不可能的。”因此，他听了一半就走了。隔天早上他依然故我，背着一只枪上山去打猎了。

但是，云端佛学，直到近黄昏时，他都没有遇到一只山兔或山鼠，他很失望，心想：“为什么今天没有遇见猎物呢？”当他极度失望时，太阳也将近下山了。突然他听到草堆里有动静，仔细一看，原来在大树下的草丛里有一只鹿！

他看到那只鹿的角很漂亮，而且鹿很肥，鹿毛又有光泽。他很高兴，因从来没有看过这么漂亮的鹿，他赶紧摆好架势，对准鹿头要开枪。但是，那只鹿也眼睁睁地看着猎人，四眼相对──猎枪对准著鹿....，猎人和鹿对视很久却一直没有开枪。因为打猎的人有一个规矩：不能打已死的动物。

猎人注意看着鹿，但它却一动也不动，他想：“这只鹿是不是死了？为何连眼睛都不眨一下？”所以他就走过去看看，但是鹿还是丝毫没动。他很疑惑，再走近用脚踢那只鹿，鹿被踢了一下，立刻拔腿就跑，躲到草堆里，又跑到树后面去了。猎人也赶快追呀！追到树旁边时，突然看到老和尚坐在树下。

猎人看到老和尚就把枪放下，坐在老和尚旁边问说：“天色已暗，老和尚您为什么还坐在这里？”老和尚说：“我想死在这里。”猎人惊讶地问：“您好端端地，为什么想要死？”老和尚语意深长地说：“我讲经是希望大家能去恶从善，能够戒杀，守好规矩和本分。像你，听经这么久了，我说的话，你却不听，那我说了也没用。我说的话既然不能让人受用，那出家有什么用？既然不能达成教育的任务，那做人还有什么用呢？到不如死了算了。”

这位猎人听了既惭愧又感动，双手捂住脸，眼泪不断从手缝中流下来。他哭着说：“老和尚，我一直不知道您这么用心良苦，我不知道您这么关心我们，实在很对不起您。”

他哭得很大声，很激动，拿起枪往树干用力地打，因此树皮被打落，枪也被打断了。他双手紧握住已毁的枪，甚至用手打树，打得手都流血了，然后放下枪杆，跪在老和尚面前说：“我以前错误的人生就像这支枪一样完全断了，从今天起，我要用心血改掉我过去的错误，请老和尚收我为徒弟。从此我要好守规矩和戒律。”

老和尚很高兴，牵起他说：“做人要守本分、守规戒，才不会造成人生的错误；知过必改就是好人。”于是两人就下山了。猎人果真跟着老和尚出家了，后来成为一位很成功的戒师，严守戒律，讲经时绝不离戒法。因为他认为“戒”才是真正修行人的方针，也是人类普遍需要接受的教育。