内蒙哪里放生，内蒙放生比较好的地方，放生乌龟得什么功德

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放生黄鳝的寓意名释迦牟尼弟子，运城夏莲居，将聚集每一个翻译和尊重。

内蒙放生鳄鱼金刚乘沙门弟子黄念祖恭敬地解释

巴西龟冬天放生能活吗

吴，又想起来了

内蒙哪里可以放生晚春初，本解三校刚结束。文末，重复几句。

内蒙最佳放生地点由于海洋大德的倡导，托林吉申请了这个解决方案，重印了5000份。托林寺是中国第一代景宗创始人元恭的道场。《待观经》和《阿弥陀佛经》没有被翻译，但是元恭呈现的是《无量寿经》。今天，林东和海德戴德提倡印刷这种解决方案，他们关系密切。现在正是大放异彩的时候。

在回忆和注释经典的开始，我试图引用最新的科学成就作为隐喻或证据。但是，从我开始写起，我只知道这部经博大精深，浩如烟海。如果再征收理科，时间就太长了。改变初衷，化繁为简。这是转载的机会，在最后，稍微说一下科学，弥补一下之前的愿望，也表示一下科学与佛教结合的方便。

我是一个科学家，所以在讨论佛教的时候经常联系科学，听的人很容易理解。比如每个人都有佛性，很难理解佛性。如果用磁性来表示佛性，用磁铁来表示佛，用未磁化的铁来表示众生，听者就会很容易理解。铁等磁性物质具有磁性，说明众生皆有佛性。磁力起了很大的作用。例如，发电机和电动机都依赖于磁力。可见，磁性不仅是可得的，而且还有无限的功能。但如果把磁性从磁铁上掰下来，找到它的形状，那就不可能了。正如傅大石所说：‘有决定，而无其形。’磁体和普通的铁没有什么不同。磁铁的电子轨迹具有相同的方向，因此它具有显著的磁效应。在未磁化的铁中，电子的轨迹是混沌的，并且彼此具有不同的方向。所以产生的磁效应互相抵消，不显磁性。如果把铁放在磁铁附近，铁中的电子就被磁铁的磁力感应出来，向运动轨迹的方向排列，从而立刻表现出磁力。可见磁铁和铁的身体没什么区别，所以俗话说‘佛生而平等’。此外，磁铁和铁产生的只是普通磁场，故云‘佛性生’。但铁其实是因为磁铁的磁化而变成磁铁，所以云‘生佛现’。从上面可以看出，铁不同于磁性只是因为它的电子运动轨迹是混沌的。比附众生而异于佛者，只惑于妄想。从此可以帮助人们了解佛教。

上面的例子是就普通物理学而言的。

如果和现代物理学联系起来就更令人震惊了。上面的例子还是一个老概念，从物质产生场。但是，现代物理学认为，物质的人只是人类的幻觉。爱因斯坦说：‘物质是由场强很大的空间构成的。在这个新物理学中，场和物质并不同时存在，因为场是唯一的存在。爱表明物质是在场中形成的(场是有能量强度的空间，里面什么都没有)，只有场是客观存在的。另一位伟大的科学家赫尔曼韦尔(Herman Weil)也说：‘一个物质粒子，比如一个电子，只是电场的一个很小的区域，在这个区域内场强很高，这表明相当大的场强集中在这个很小的空间内。事实上，任何时候都没有构成电子的物体。他们都说物质只是一个场。另一位科学家杜布莱认为“一切物质都是波(如无线电波)”。以上都说明了粒子的双重性，颗粒度，波动性。所谓粒子，如艾等人所指出的，只是场强较高的空间。因此，当代西方科学界的先驱埃德蔡安(Ed Cai 'an)指出：‘宇宙中所有的物质系统一般都可以概括为物质、能量、电荷等。全部归零(空)。以上论点都成为了《心经》中“色即是空”的科学依据。艾德蔡安季云：“(万物)是空的，当然也可以由空而成，随时可以造，随时可以灭。”再比如日本科学家松下幸之助写的《Hokkekyo and nuclear physics当一个正电子与一个电子发生碰撞时，所有粒子(指上述电子)会在一瞬间被毁灭，变成两个光子，这两个光子会成对地产生或毁灭。’还有，“基本粒子的世界是一个反复“产生”和“消除”的世界。”而‘这不就是佛教中‘空即是色’、‘色即是空’的物理表象本身吗？(虽然我不认同这本书对佛教本质的解释。然而作者在德国汉堡的国家理论物理研究所工作了十几年。所以介绍的科学内容可以说是弥足珍贵。)

现代科学界不仅从微观世界的实验中证明了物质是在空气中形成的，而且是反复变化和破坏的。在宏观世界的研究中，也得出了同样的结论。天文学家霍金斯云：“恒星自转系统是从高强度、高能量的虚无中形成的。”科学家证实，宇宙诞生于虚空，各种天体(星云、行星)都在不断运行，不断产生和消失。从空，有，因为有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，有，没有，有，有，有。比如猎人星座，距离地球十五光年，是距离地球最近的星座。从夏威夷州的纳基山顶上，通过射电望远镜将猎人星云的照片进行爆炸和散射(破坏并返回空中)，然后用红外镜头重复使用，一个新的星云(从空中回收)初步形成。这是星云宇宙由老变坏，毁灭再生的最好科学证明。猎人星座现在正处于初期阶段。如果是新生恒星，其数量是无限的。恒星在诞生并存活后变老，但发出红光，被称为红巨星。再过60亿年，太阳系的太阳将变成一颗红巨星。天文学家称它为白矮星，当它变得越来越老，处于毁灭的边缘。因为它即将坍缩，所以它尽力放射出白光。恒星收缩，最后突然爆炸毁灭，回归空中。宏观世界的反复变化符合佛教的普遍规律——成、住、恶、空。

再者，天文数字为M87的无线电波星云螺旋系统，从非物质的无线电波区喷射出一万光年的火炬，其中发射出高速高能的电子。从非物质中，也就是从虚空中，射出物质，这是一个惊人的发现。从空到有，有之本源是空。上面提到的各种科学实验，如果和佛教联系起来，就会以‘存在’的面目出现，也就是伪真理；本体是‘空’，即空谛；清空n

不仅独立、绝对的物质被科学界否定，时空也有同样的经历。爱因斯坦的相对论，抛弃了牛顿的绝对时空概念，指出时间和空间是相对的。它们都依赖于观察者的状态。如果观察者的移动速度可以与光速相比，当其相对于观察者的速度继续增加时，时间间隔就会延长(即运动员的时钟会变慢)。至于空间(有长、宽、厚三个维度，以长度为例)，相对论证明了物体的长度与其相对于观察者的运动速度有关(与光速相当)。如果速度继续增加，物体的长度会在运动方向上缩短。从上面可以看出，运动员所经历的空间和时间取决于运动员和观察者之间的相对运动速度。(所有与空间和时间有关的测量也是相对的。)所以一个观察者看到的是同时发生的事情，而另一个观察者看到的可能是不同的事情。(浅例：假设有一列火车高速(堪比光速)离开A前往B。碰巧闪电同时在两个地方击中了AB。圈内人看到的是B点闪电先落。但是在c点AB中间坐着一个人，这个人看到的是两个闪光同时落地。)所以知道绝对独立的空间和时间是不存在的，只是人类的一种错觉。

在相对论中，时间作为第四维加入到三维空间坐标中。两者相互关联，形成四维时空连续体。只有当人们的思想完全脱离了妄想和执着，才能理解四维空间的现实。但是，我们可以从三维空间和二维空间的对比中猜出四维空间和三维空间的对比。三维空间的人造生物本身就是三维的。人可以在地上投下阴影。地面可以理想化为几何平面，也就是二维的。假设这个二维空间里有一个生物，这个生物能感知到的只有这个影子。我们永远无法知道这个阴影的来源，也无法估计它会如何变化。至于制造阴影的人，他们可以随意改变阴影的形式，知道阴影会在某个时间到达某个地方。(这就是俗称的预测未来。一瞥地面，俗称透视，可以使阴影出现和消失，俗称搬运。)因为上面的比较，可以稍微衡量一下四维和三维空间的比较。比如运动中的真实物体的长度，也就是四维空间点在三维空间的投影。如果你想测量一个物体的长度，就像确定一个影子的长度一样没有意义。(之前有人提出，长度随着观察者相对运动的速度而变化。至于电磁波，是四维的波。每个无线电台发出的电磁波都能穿过墙壁，传遍虚空。同时，无线电台发射的电磁波在太空中无处不在。如果你转动接收器的旋钮，东京、伦敦和巴黎都在。假设四维和更高维空间中生物的神通应该远比其他人有效。佛经指出，在欲望的世界里，天人相通，耳目相通，可以预知众生此生生死的各种情况。因为欲望，天堂是一个四维和更高维的空间。色界天空和无色界天空比欲望界天空维度更高。现在科学家已经认识到了11维空间。毕竟，一个完美的佛的维度应该是无限的。佛法充满了各种空间，没有障碍。

空间的维度越高，它的境界就越不可思议。由此可见，多度多空说可以减少人们对佛教的离奇态度，即主管无碍，对法界一切无碍(如小与大兼容，而升则延，一则多相，有无穷之难)。)的疑问。世人的常识是判断真假的标准

在他的书的结尾，卡福指出：‘我们整个文明(在西方)能否生存，可能取决于我们能否做出这种改变。最终还是要看我们采取东方神秘主义的某种阴(指易经之德)的态度和能力。'西方文明迫切需要采纳的是东方哲学的精华。而佛教的妙真就是它的顶峰。目前，西方学术界有识之士前来寻求.的药之死。如果我们的佛教徒能够熟练地传播佛陀的真谛，他们一定会为人类未来的文明和幸福做出前所未有的贡献。

卡尔诺夫斯基指出，《华严经》与现代物理学惊人地相似。《无量寿经》，通称华本。严《万物不扰法界十玄门》，备于此经。所以在诠释经典之初，就打算广泛接触科学。然而内容虽重，却舍弃了初衷。以下是再版的几个补充。限于篇幅，我并不流利。一个漏洞会让你发笑。只有河北的读者才知道这部经文是世界生法的钥匙，能够小心翼翼地不因为它不正常而忽视它，是非常幸运的。

佳子去年印的文案还没有定稿。就这样，孟江南花大力气大量出版。更多的是修改，纠正其谬误，删除其不足，解释其晦涩，力求清晰易懂。但是由于水平的限制，我没能做到最好。祖念是个傻子。伟大经典的诠释，犹如一瞥苍穹。我祈求各方大德，不弃其卑劣，继续指正我为叩。

《黄念祖》是1986年4月(丙寅年)在联社录制的。

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