假如您想正在内心实现目标，您就必须操练冥想来克制您的心。日间您调剂您的心，晚上您的梦是清楚的;假如您日间干坏事，您的心就不清楚，您晚上的梦是缭乱的。晚上的梦是假的，日间阅历的一切都是假的。
就像为病人扎针一样，必需要打到精确的穴位上，病才可以好。一样，学佛最基础的是调伏心里。能在心里高低工夫是最主要的;您没有在心里高低工夫，只是装样子打坐一下，还不如放生。然则您打坐能真正达获得空性，上师认证您完整明心见性、证悟空性了，这时候您能够往岩穴打坐，真有如许的居士，心调伏了，身体还会随之调伏，那就能够了。
放生鸟类达摩祖师说过稀奇主要的话：若不识得自心，即使干几善业，也是无用。阐明心里很主要。但实在来说，心里也没有什么需求真正造诣的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最终连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了心里的看法。
这个意义是什么呢?干寺庙也好，念佛也好，实际都没有什么好事，这一切全是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏心里的法。相对换伏心里的法来讲，身体上干的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏心里的基础调伏主要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”主要，“世俗”相对不主要。
由世俗谛来说，第一的好事是放生。为何?直接接济众生的性命，即是直接帮得了它的心里。为何?由于众生有佛性，它的性命转了，心还随之转变，佛性是稳定的，可是心里能够转变，好像我们晚上做梦的时分胡思乱量，这是无明的状况。死的时分，您若是有大圆满的看法，这时分安住在大圆满看法中的工夫拉长，就可以获得摆脱;若是您没有大圆满的看法，一刹那就过去了。所以，放生能由心里上帮得了众生。这是第一个缘由。第二个缘由是，放生具有六度般若。
一、《圆觉经》
经文：“统统万物从无始际，由有各种恩爱贪欲故有循环。若诸天下统统种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正人命。当知循环，爱为基础。由有诸欲，助发爱性，是故能令存亡相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。因为欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，制各种业，是故回生天堂、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。两、《杂阿含经·卷三十两》若无人间爱念者，则无忧苦尘劳患。统统忧苦消灭绝，如同莲华没有着水。三、《撰集百缘经·卷四》
因爱则生忧，因爱便有畏。能离恩爱者，永断无怖畏。四、《四十二章经》情爱于色，岂惮奔走？虽然有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。爱欲之人，如同执炬，逆风而行，必有烧手之患。五、《出曜经·卷四》爱者众病之首，如同城郭，堆积群众凭地自怙，云何爱众病之首？如佛所说，泥犁受苦，其数无量，皆由爱所制。凡在天堂受诸苦恼，皆由爱病。诸杀生者，亦由爱致。没有与与、淫泆、妄言、十没有善行，亦复如此。皆由爱心，制斯诸恶。六、《佛说解忧经》众生无数，循环无边，如蚁循环，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而没有克没有及出。已往有情，循环往复，数没有克没有及知。比丘！全部大地之土，皆聚一处，和为泥丸，巨细如豆，数彼众生无始劫来所生父、母、子、孙，每一人下一泥丸，如是泥丸下尽，父、母、子、孙数没有克没有及尽。比丘！如是无边循环众生，贪爱、无明、倒置，陷爱欲泥中，存亡循环，没有知道其数，是故令汝，学断循环。七、《月灯三昧经》节录贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣，
杭州放生群微信群习欲之人离多闻，名为损减聪明者
。耽著爱欲为瞽者，便能损害于怙恃。
亦复能害持戒者，是故该当弃舍欲。八、《出曜经》节录淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及别人，不致毕竟，犹自饮毒，复饮别人，是故说淫不成纵！断爱除其欲，竭河无流兆；
放生的什么福报能明此爱本，是谓名苦际。断爱除其欲者，爱之为病众患之本，以拔爱本枝叶没有滋，于中自拔，永断无余，欲本自灭更没有回生。由爱生欲流，如同驶河，漂溺生类亿千万众，丧其命根，没有得没有齐济。河竭以后，众生来往，无形损害，是故说曰：‘断爱除其欲，竭河无流兆还。’能明此爱本，是谓名苦际者。爱为形质，欲为枝叶，痴为润津。若彼学人思惟妙观，能断此者，逾越苦际，是故说曰：‘能明此爱本，是谓名苦际还。’能觉知是者，爱苦共生有，
无欲无有想，比丘专念度。爱者众病之首，如同城郭，集合群众，凭地自怙。云何爱众病之首？如佛所说：‘泥犁受苦，其数无量，皆由爱所制。’凡在天堂受诸苦恼，皆由爱病。诸杀生者，亦由爱致，没有与与、淫泆、妄言、十没有善行亦复如此，皆由爱心，制斯诸恶。九、阿含口解十二人缘经节录有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕天堂中者甚多，便问佛：‘何以故？’佛言：用四因来由。一者、贪珍宝贝、衣被欲很多故；两者、相妒忌；三者、多口舌；四者、作姿势淫多。所以故，堕天堂中多耳！
九、广钦老和尚假如情执持续，嘴里念经，念念照旧堕娑婆；假如诚心至诚放下万缘，那末一刹那间便能到西方。万缘牵涉，割舍不下，那末百年万年照旧正在三界内。我们这里能看到十方人，应有尽有，双双对对。年青落发众，恋爱惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起爱慕之心，则是没有道心。若以为他们那样下去会腐化的，才是有道心。恋爱惜别，千万劫也是正在循环这一些，也是为这一些正在循环。