武汉放生网，春天放生什么鱼最好

6月28日，西海都会报社来了两位省拍照家协会的会员，他们称头几天正在青海湖的仔湖——耳海拍鸟时，不测发觉湖水中有大批游动的鲤鱼。湖里的鱼毕竟是不是为野生鲤鱼，他们并不能肯定。

事情要从十几天前提及。6月14日，王世勇一行五人到青海湖四周的耳海往拍鸟。等候拍鸟的过程中，他们发觉湖边浅水区有多量的鱼群正在游动，并且全为外形较大的鱼，有的鱼好长时间背露正在水面上徐徐游动。他们刚开始觉得这一些鱼全是裸鲤，厥后拍到照片放大后，发觉这一些鱼皆长有厚厚的鳞片，背鳍的根部长，尾偏偏红，身体发亮多为金黄色，原来是难得一见的野生鲤鱼。

翻开王世勇给予的图像资料发觉，静谧的湖面上，有一条跃出水面的鱼。这条鱼外形较大，外部的确有金光闪闪的鳞片。王世勇说，当看到鱼身上的鳞片后，他们马上肯定湖里的鱼不全是裸鲤，由于裸鲤身上没有鳞片。

由别的一张拍摄的照片上看到，湖水中有大批露背的大鲤鱼。王世勇说，6月14日前，他们拍摄鸟时，并没有发觉湖中大批的鲤鱼，而在6月14日忽然发觉湖里大批集合的鲤鱼。王世勇等人在耳海发觉的鲤鱼

毕竟是不是为野生鲤鱼？青海湖裸鲤救护中间实验室主任祁洪芳说，耳海确有鲤鱼，但绝大多数是人为放生的，野生的少少。客岁，他们正在耳海还发明鲤鱼，并且外形大，3公斤摆布的为数众多。鲤鱼正在水草多的中央，滋生才能极强，放生的鲤鱼到湖中今后，没有人工喂养之下，交配产卵的下一代鱼就会顺应生存环境，日久天长，酿成野生鲤鱼了。

大批滋生的鲤鱼对耳海水生态有何伤害？祁洪芳说，耳海差别于青海湖，是淡水湖，适于鲤鱼的糊口生涯。取其他肉食性植物差别的是，鲤鱼主要以微生物、藻类、浮游植物为食，对生态有必然危害，但伤害性相对较小。别的，鲤鱼大批滋生，对湖中的保种场养殖的裸鲤仍是有伤害的。

记者查阅材料发觉，耳海是青海湖的仔湖。耳海的水相对独立于青海湖。耳海的水因为倒淌河的淡水源源持续地注入，因此，耳海的水含盐量远低于青海湖的水。正在倒淌河道顺耳海的交汇处几乎是淡水水域，合适多量鲤鱼生殖。

阿难世世代代护持世尊

鱼儿放生有什么时间要求吗

发愿度众生，此时就应照顾好身、语、意业，结好众生缘。凡事都要多居心。

人取人之间，相处得欢欣或满腹苦恼，需看过去是不是和对方结了好缘。有所支付，相互相互眷注、相互照顾，等于好人缘。佛陀经常辅导门生要常常取人结好缘，曾报告了一段他取阿难的往昔人缘，期望门生正视人缘，多结善缘。

正在长远劫前，有一名老师父带着一群幼年沙弥正在一间古寺里修行。他的教法很严肃，严格要求沙弥要精进勤奋，勿自我纵容、浪掷光阴。

老师父常对小沙弥们说：「大师要精进勤奋，不论是行、住、坐、卧，肯定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上还一样要常常背诵经文。」

其中有一名小沙弥，他服膺老师父的教法、依言推行。有一天，他托钵出门乞食，眼睛专注地看着钵，直直地向前走，口里朗朗地背诵经文。

当时，有一名父老瞥见他，翻开大门要让他进去，但是因为小沙弥背诵得很入神，而忘记了要托钵，一户户地走过去。

父老看到小沙弥由他家门口颠末，嘴里还一向念诵经文，没有注意到四周的情况，感觉这位沙弥很心爱！他就向前叫道：「来，来！这位年青的沙弥，您的钵照样空的，如何走过我家门口而不进来呢？」

小沙弥说：「父老，我太用心背诵经文了，所以走过甚而没有自知！」

父老又问：「您为什么这么用心，乃至于对四周的环境都没有觉得呢？」

小沙弥说：「我师父对我们的请求很严厉，教我们要守住一念心，不可以纵容，要常常精进。所以我们天天都要背诵许多经文，并且要背会才能够归去。」

父老就说：「您这么勤奋精进，不如今后天天都来我家，我供给您满钵的食品，那您就不消再省心沿路托钵了。」

从那起头，日日、月月、年年，全是由父老供给他根基的生活所需，让他无后顾之忧的修行。年青的沙弥很戴德，愈加用心精进、深入经躲。

佛陀说完这个故事，报告门生：「事先的沙弥便是我，而那位父老便是而今的阿难。阿难世世代代皆护持我，我则引诱阿难进正知见，这皆是因为曩昔各种好人缘的后果啊！」

人取人世的相处，有「因」必有「缘」。有了人缘，才有相互看待的成果和相互感觉的回报，这是日常生活中未曾阔别的。人没法遗世独立，人群中要相互依存才可以生活，所以要「安处于群众」，需取人结好缘。

释迦牟尼佛脱离皇宫各处参访、求道时，虽有一段时间是正在苦行林静修，可是他成道以后，为了教养众生，照旧必需回归人群。所以修行不可以脱离人群。

总之，与人结好缘，未来有朝一日有所造诣，才有设施、本领及人缘度化众生。所以善缘是很主要的。

正在日常生活中，语默消息皆需很居心、郑重，好比说话，要为对方假想，说了这句话会让对方放心，或是让他烦心？不必要逞一时之「口快」而去伤人，让人起懊恼，那就结了恶缘。恶缘不但正在此生会有阻碍，让对方心中发生痛恨；纵然来生下世还会酿成阻碍，拦阻我们的道心、道行。