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【贵州发布步骤】“贵州哪个发布比较好？”“贵州哪个公园可以放生？”贵州提供一站式服务。武：中国道教史上第一位女方丈最怕被称为“释永信道士”。2009年11月15日，贵州五常下雨。天寒地冻，行人的脸都冻红了。他们在路上匆匆走过，走得很快，仿佛这样做会很快驱散寒冷，温暖身体。

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这种天气，绝大多数人都不喜欢。毕竟谁喜欢冷啊？但对于信奉“鬼神不走旱路”的道教来说，雨夹雪的天气是最好的佛法布局。

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对于道教来说是极其重要的一天。今天是农历九月二十九(丑年二月甲子日)。黄历上说：宜祭祀、祈福、点灯、上朝等。简单来说，这一天就是神仙下凡为道教的日子。

贵州放生龟能活吗这一天，一场声势浩大的道教升天仪式在武昌贵州关内举行。

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贵州观是全真教龙派创始人丘处机的道场。它是元初由丘处机弟子为纪念元军南下时丘处机的“一字止杀”(丘处机74岁时去西域劝成吉思汗止杀)而创立的。因丘处机取名贵州子，故称“贵州观”。

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贵州寺自建立以来，成为道教重要的宗教活动场所之一。是道教中著名的“江南洞天福地”。明朝世宗年间，“神仙神仙出。是《贵州丛林》的特别之作。屋中道友千人，香火辉煌。”

九点半，一向安静的贵州，鼓乐四起。

一个女道士头戴金冠，身穿红绿黄同色的锦绣道袍，胸前后背贴着八卦，脚上穿的是云鞋。在两排道童仪仗的簇拥下，她来到贵州关山门接奏信，随后转战太后殿，正式升任方丈，统领十丛林。

什邡丛林是分布在全国各地的道教重点宗教活动场所，是天下所有道教徒的共同财产。任何一个道士都可以长期呆在这里。

现存的十大道教密林包括太清宫、长庆寺、白云寺、玄妙寺、八仙宫、楼台寺、张亮寺、二仙寺、玄妙寺、白云寺、佑圣寺。

随着女道士晋升为方丈，有着1800多年历史的中国地方宗教道教诞生了第一位女方丈。

说到这里，可能很多人会有这样的疑问：方丈不是只有佛教才有吗！怎么会有道教？

其实“方丈”这个称呼最早源于道家，庄子天下写“方，道也。”大理人一生的核心纪念物：“张、昌野”方丈，作为对一位道教长老的尊称，后来被本土化的佛教借用。

正所谓“方丈为天下之领袖，天下之主宰，奏龙门之佛法，撑苦海之仁航，为真理之典范。他是法的程序，除非他是道的老师，否则他站不起来。”道教方丈的选拔非常严格。他们首先要接受“第一真戒”、“中极戒”、“神仙大戒”等三个百日左右的大戒，然后还要受到所有十大丛林人的高度尊重、严格禁止和拥护，才能入选方丈。住持有开坛、讲戒、做弟子的责任。

女道士升任方丈之前，活着的道士方丈能数一巴掌，还剩下几个。由此可见道士对方丈的挑选有多严格，女道士有多优秀。

那么，这个作为道教千百年来第一位女方丈的极其优秀的女道士是谁呢？

她的名字叫吴。

吴澄是如何真正走上信仰道教的道路的？你是怎么成为道士的？最后，她是如何成为道教千年来第一位女方丈的？她对道教有什么突出的贡献？

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据族谱记载，吴家始祖吴儒被明太祖朱元璋封为忠臣。(贵州黄冈县志：武儒，名郭栋，生为神祗，无所不能。其部将黄蓉、沈权归于朱元璋。鄱阳之战后，事情紧急。眼见巨红袍从空中飞来，就是武儒，大获全胜。因护国忠臣，因世变衰。清朝末年，贵州有一个当官的吴姓宗族。

吴家虽然不再像过去那样辉煌，但文风从来没有丝毫懈怠。受家风影响，吴从小便爱读书。然而，与普通人喜欢的书不同，吴不喜欢关于儿女情长的书，如《西厢记》和《红楼梦》。她只喜欢看《玉露》、《金盘》、《七真传》、《观音杜畿》之类的道教书籍。

吴小时候为什么喜欢看这些有特色的书？大概是受我家庭的影响吧。

吴曾说，“我生长在一个多元文化的家庭。大家庭中有人信仰基督教、佛教和道教。”

吴家的宗教氛围非常浓厚。她的爷爷奶奶信佛道教，爷爷奶奶痴迷老庄思想，父亲推崇儒家，母亲信奉基督。成年后，二姐发誓此生不嫁，专心学道。

受家庭影响，吴六七岁时皈依道教，久而久之逐渐对道教文化产生认同感。他开始吃素，放生，留辫子，准备出家。

至于他为什么选择道教而不是基督或佛教，吴在接受采访时也给出了自己的答案：

“佛教、道教和基督，所有这些教义归根结底都是令人振奋的。道教体现了一种乐观的生活态度。道家注重现实，回归本真，强调无为；道教的重生，既是人的生命，也是万物的生命。道家告诉我们要通过自己的努力去修行。通过理性的培养，人才可以成就大智慧。”

高中毕业后，吴的家人和老师都劝她参加高考，将来出人头地。

然而，吴却拒绝参加高考。此时的她早已下定决心，余生不嫁，出家修行。家人问起时，吴坚定地说：“观音菩萨、何仙姑、马仙姑都是女人，都能成仙。为什么我不能效仿？信念让我决定走这条路。”

起初，吴的家人强烈反对她出家。

所谓修行，就是修心养性。正所谓“故天将大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身肤，空其身，扰其行。”

道教要想得道，需要苦修。从字到行，从吃到坐，从口到心，一切都需要修炼。

道家修行是一件很辛苦的事情，而吴是他家最小的一个。从小家里人对他照顾得很好，自然不希望吴出家后受苦。再说，因为吴澄真的是家里读书最多的人，吴父和吴母都希望她能高考，希望她以后能出人头地，所以强烈反对她走上这条路。

为了让吴放弃出家的念头，吴父和吴母想尽办法让她早日成家。吴的爸爸有一次拿着扫把一路开车送她去相亲，让她去见别人。

吴的嫂子经常劝她不要学二姐，女孩子家要趁早嫁人，过着爱夫教子的生活。然而，不管他的父母和哥哥姐姐如何劝说，吴还是坚定不移地坚持自己的做法。

吴对道的虔诚有多坚定？从一件事就能看出一二。

1982年，第三次全国人口普查，村里的会计吴被县里调去当了一名会计

面对父母的苦恼甚至抱怨，吴一点也不在乎，而是坚定地说，“这是我信仰的开始。我未来的路还很长，生活中的事情也难倒了我。如何做到这一点？人的意志不能不坚强。”

此时，吴的虽然还没有正式皈依道教，却已经皈依了道教。

每天下班，别的女生约好逛街看电影的时候，她就把自己关在房间里，看《道德经》、《玉露》、《金盘》、《大小情》等道教书籍。尤其是何仙川。

同龄的女生在讨论哪些化妆品好用的时候，她从来不化妆，更不用说化妆了，甚至不知道自己用的是什么化妆品；当同龄的女孩都在流行烫发短发的时候，她却在留着辫子准备出家。当同龄人时不时哼几首港台流行歌曲时，从她嘴里能听到的只有“十字之巅十方，昆仑之巅是故乡。”

吴不同寻常的爱好使她在同龄人中被视为异类，每个人都嘲笑她，但吴一点也不在乎。她已经把世俗的眼光抛在脑后了。

1984年，吴澄真正得偿所愿，正式成为一名道士。

三月，吴在他二姐的指导下出家，二姐是个虔诚的和尚。师从时任贵州省道教协会会长的谢宗信，成为全真道龙派第24代弟子，赐名“至诚”。

从家里的小女孩到贵州的“小主人”，吴在过去的27年里走过了漫长的道路。

贫穷、孤独和嘲笑一起到来。面对这些磨难，吴有过彷徨、无助和失落，但他从未想过放弃，始终坚守道。

吴看着自己穿的道袍和那些庄严或慈悲的雕像笑了。这一刻，她的内心比任何时候都平静。自从她进了道观，一切都为她实现了。

进入道观后，吴除了实习、会计、出纳、厨房、卫生、客串、接人等什么都干。她就像一个螺丝钉，她把它钉在她需要的地方。

曾经有人问她：“这么苦，你就没想过放弃吗？”吴答道，“菩萨修行多苦，我算什么？修行的时候觉得一定要意志坚强，苦修不仅是身体上的，更是精神上的。”吴对此从来没有抱怨过。她知道这是修行，是得道的必经之路。

1985年，也就是吴进入贵州寺的第二年，中国道教协会的一位姓于的老师来到贵州寺。

于先生此行的目的是发现和培养道教人才，尤其是昆道人才(道士有昆道和干道，昆道意为阴柔，指女道士；大道有刚达阳之意，指男道士。)，因为余先生属于坤道。去贵州观水潭时，一个在潭边洗衣服的小道士引起了余老师的注意。她此行的目的是发现和培养坤道人才，于是就想着考考这个小道士。

余老师问小道士会不会背《道德经》。小道士说好，就让她背一段。结果小道士一字不差地背了出来。

俞老师听了这个，心想萧道长是不是只会背，不知道它的意思，然后就随便找了一段《道德经》。转过头，他问她这段话是什么意思。萧道长没有被难住，准确地解释了这段话的意思，并补充了自己的一些看法。小的表现让余老师非常满意，当她得知小是一个高中毕业的知识分子时，更是印象深刻。

这个出类拔萃的小道士，她就是吴。

余老师对吴非常满意，不仅因为她对道有自己独特的见解，更因为她对道的心是纯洁的。

当时很多道教少女的初衷并不纯洁。他们中的一些人被父母强迫结婚并在道观避难。大部分女生只是把道观当成了避难所，并不是真心的。他们对道教的信仰自然不坚定，对道教的认识也仅仅停留在烧香拜神的简单意义上。

吴就不同了。她真诚而坚定。从很小的时候，她就开始严格遵守道教的规矩。不管前面有多少诱惑，她从来没有迷恋过，也从来没有超越过。

她进了道观，不是为了生存，不是为了避难，不是有别的打算，只是单纯的修道。

余先生凭着自己坚定的良知和对道的独特见解，以及作为一个知识分子的身份，当即决定重点培养吴成镇。同年，经于先生推荐，吴当选为贵州省道教协会第四届代表大会代表。次年9月，吴接到中国道教协会的邀请，作为特别代表出席全国道教协会第四次代表大会。

1988年，吴当选为贵州省民族宗教委员会委员。

同年，举办了新中国第一期昆道班。吴不仅成为的第一个学生，还被任命为辅导员，负责协助班主任管理班级。

在随后的几年里，吴的担子越来越重。历任贵州省青年联合会委员、贵州省道教协会第五届副秘书长兼贵州省道观管理委员会副主任、贵州省武昌区第十届人大代表、中国道教协会第五届常务理事、贵州省道教协会第一届常务理事、贵州省道教协会第六届副会长，直至1995年成为贵州省道观主持人。

2009年11月15日，吴成为道教千年历史上第一位女方丈，领导十大丛林。

吴当住持绝对是众望所归。

正如时任贵州省佛教协会会长、东方山红华寺方丈的郑慈法师所说，“现在能全身心投入修行的人不多了。没有世俗的欲望，又有多少人愿意诚心修行！”吴是一个愿意诚心修行的人。

面对世间世俗欲望的诱惑，吴对从未有过好感。她喜欢练习。在别人眼里，打坐、吃素等等都是苦差事，但对吴来说都是快乐的事情。

有人问她修行难吗，她回答说：“不，我经历的都是修行过程中的快乐。你没练过，所以你体会不到我感受到的那种快乐。”

吴常说，幸福是建立在心灵上的，而不是物质上的。她可以穿破衣服，也可以买便宜的鞋子。她一刻也不能放弃练习，不管用什么洗漱用品。

随着地位的提升，吴的地位也越来越高，但无论担任什么职务，吴始终没有忘记自己出家的初心，那就是不仅要自律，还要体谅他人。

除了修身养性，吴对社会的贡献从未缺席，无论是救助孤儿、修路、救灾、办学，还是任何能造福社会的事情。

1995年，吴动员信徒对武昌余家头儿童村失学孤儿进行一对一救助，多次向敬老院捐款捐物；从2003年开始，在她的努力下，新洲建成了王集小学、栈桥小学等小学，让新洲附近的孩子以后可以就近上学；每年，不管贵州哪里被淹，吴都会主动捐款捐物。

除了做慈善事业，吴还把全部心思都用在了传播道教、修复贵州风光和重修山门上。

自2002年以来，吴在多地成功举办了多次文化讲座，培养了一批优秀的道教人才。为了让更多的人真正了解道教，吴在归州寺举办了“道教文化周”、“民间寻宝”等各种道教文化宣传活动。

此外，吴与时俱进，紧跟潮流，利用潮流宣传道教文化，如在贵州关里举办“鹊桥会”，吸引青年男女“画爱情，签名留念”；开设“家和”讲座；送道士到高校“和留守大学生一起过年”等等。

为了获得全面改造贵州景观的资金，吴对贵州景观展开了一系列颇具商业性的改造。贵州观素馆、百草堂、医馆、温温馆、清心馆相继出现，筹集了大量资金。

在她的努力下，贵州寺不仅重修了山门，建立了中国最大的金融寺，改造了古街，而且“香火旺盛，信众广阔。”

但由于吴的商业化改革与释永信对少林寺的商业化改革有太多的共同点，所以很多人把吴称为“道士释永信”。对此，吴说，她最怕被人称为“道士释永信”。她觉得，“叫我‘道士释永信’，那是因为他们奉承我。”

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