三睹观音圣像复蒙弥陀授记的履历！
我的母亲孙心提老居士，是正在民国六十七年玄月廿六日（夏历八月廿四日）安宁往生了，世寿九十四岁。她老人家是位忠诚的佛教徒，我要把她平生的懿范及感到说出来，能够作为现今终法净土行者的活见证。我母亲信佛梗概所谓的是有宿世慧根吧！她受到外祖母的危害很深，自打十五岁起小小的年岁就吃起了准提斋，四十岁最先就长斋礼佛不辍，直到往生。
民国二年，她三十岁，那年我父亲得了沉痾，曾为了挽救我父亲的性命割臂疗夫，终究父亲的世缘已了，从那时起她守节扶孤，而在逆增上缘傍边更精进地学佛了。民国廿三年，她已五十岁，有一个人缘成熟皈依了圆瑛老法师，随后不久又受了菩萨戒。
抗战军兴，当时我们住在南京，日本飞机常来轰炸，母亲听到亲戚遭难，就冒著硝云弹雨送钱送食粮往，家人劝阻皆没用，日常平凡一向还皆慷慨解囊，一副菩萨心肠。
民国三十八年来台后，住正在一栋平房里，一如平常母亲天天课诵、星期。民国四十年时，有一天下昼正在礼佛时，屋顶溘然不见了，只见空中有一丈多高的观世音菩萨站正在空中，由左向右飘过去，满身著红色衣服，相貌肃静，手里还拿著净瓶。这是母亲第一次亲见观世音菩萨现身，绝不是做梦。
民国五十几年，母亲有一次患感冒，中午起家想吐逆，倏忽又见到观世音菩萨，著天蓝色服，也是有一丈多高。菩萨左手拿一个盘子，内里仿佛有很多没有清洁的器械，右手拿一根棍子，指著说：‘您把盘子里的脏器械吐尽，就会走了（指往生）。’实在盘子中的没有清洁器械是指乌业，这是第二次见到观世音菩萨。
迨民国六十六年一天晚上，她腰痛得凶猛，几乎没有能转动。当时她坐正在卧床对面的椅子上，突然间床没有见了，只见床的位置是座法台；一丈多高的观世音菩萨，现红木色身站正在法台上。这时候她没有顾一切地站起来。现正在腰还没有痛了，她想迈过去抚住菩萨时，才走了三步，手上自然的抓住了一把木樨。菩萨说：‘木樨开的时节，您就会到我这里来了。’这是第三次亲睹菩萨，且指导了往生的工夫。母亲平常舍己救人惯了，有一回正在路上遇到一个正在隆冬里没有衣御寒的托钵人，她即刻把身上的衣服脱下来给他穿上，本人捱著冻返来。经常为了她的布施没有顾本人的举动使我们干晚辈的又敬重又忧郁。
民国六十七正月初一，腰痛又突爆发得很锋利，坐在椅子上，突然间面前发生了一个穿灰色僧服的出家人说：‘快顶礼，谢天谢地来了。’她说：‘我腰疼得不克不及动，怎样顶礼？’出家人说：‘那从速合掌。’只见谢天谢地丈六金身遥遥而来，穿著福田式的法衣，金光闪烁，不克不及逼视，弥陀用手在她头顶上绘一绘，可能所谓的‘蒙佛授记’吧！
蒲月间她已预知时至，就禁食统统，直到八月尾往生止，食品取水皆不进，天天只喝大悲水少量。我们嫌她老人家体力不支，再三送医查抄，满身没病；而她不茶不饭却能保持性命，正在医学界叹为奇观。后来给她打针、输血皆不光打不进去，反而流出来了。这是佛力加被的精神力量，这不是医学能商量出来的。正在宏恩病院宁静往生后，特殊请求病院不必要挪动遗体，由家族助念至满身冷透，头顶犹温，面色红润，身体柔嫩，瑞相宁静，足征往生净土而无疑。
正在临终时嘱火葬后海葬，并申饬二女，信佛者贵正在慈悲心取尊敬心，必有成绩。火葬后骨灰呈雪白色，清洁非常（按一样平常为灰色，乌色系恶业而至），并于印堂处得一舍利子长方形，有一小块为金黄色。舍利供奉时期，每天旁观舍利的人许多，落发人见舍利上现佛、菩萨圣相或极乐世界各种肃静，正在家居士还是有见到现观音菩萨、罗汉像、山水、鸟兽、孺子……等等，各依根性不一样而现各种境地，还是有些没法看到的，实正在灵感特殊。
火葬后三星期，遵遗言请土城广承岩方丈传斌法师雇船正在基隆外海，举办海葬典礼。当将骨灰坛（系用大理石制成，且正在坛上又用很重的大理石绑紧）沉入海中时，由传斌法师祷告三宝加被，此时只见骨灰坛沉入海中好久，忽然又浮出水面，然后又再沉下、浮起来回三次，观礼者莫不赞美。此亦一灵异还，大概是应了‘三宝加被’这句话吧？其时天下太平，佛法实不可名状。母亲曾经生西了，我们对她的懿范取修持特别很是敬佩取打动。母亲第三次见到观音菩萨告诉她，桂花开的时间，母亲的往生还正应验了阿谁时节。
来源于：慧峻居士
（注：以上是立法委员侯绍文的夫人亲口所述，由笔者记实而成。）
栽种蔬菜没有生虫子宣化上人正在美国的一名正在家女弟子叫果仪，正在美国自家院子里种了很多菜，有番茄、青江菜、小白菜、小黄瓜、苋菜、空心菜、丝瓜、菠菜、四季豆、长豆、茼蒿、茄子、藊豆等，没有效化肥，更没有效杀虫剂，还没有干任何防虫的处置，蔬菜却长得相当好。更令她一样正在种菜的亲戚朋友们感应奇怪的是，她家险些所有的菜都没有被虫吃过的陈迹，虽然院子里有多处蜗牛的窝，但是菜地内却一只蜗牛都没有，院子里还有很多蚂蚁、松鼠、鸟等野生小植物，却都没有吃这一些菜。一样她姐夫还种菜，但种子才出土抽芽就为虫子吃掉了。他们佳耦并没有刻意为这一些菜念佛号或回向，为何虫子没有吃他们的菜呢？实正在原理很简单，统统没有离人缘两字——您若至心修行，取虫子宿业已了，此生又持戒没有伤害虫子，虫子怎么会找您的贫苦呢？当代社会中，很多非因计因的倒置事正在没有断地上演。两OO六年河北的无良商贩拿“苏丹红”掺入饲料喂鸭子的事务，本地人们却把喂养的鸭子推上了断头台，杀了很多无辜的鸭子，鸭子岂是招致恶性事务的缘故原由？人之过，鸭何罪！还有人间发作的很多瘟疫，比方SARS、禽流感、疯牛病等，当代人无没有把杀死植物作为防止疾病传布的手腕，这是典范的杀鸡取卵的干法，要知道，这一些疾病恰是人类杀生招致的果报，人们没有仅没有检讨，反而要杀死更多的众生，岂没有招来越来越多的磨难？正在农业层面，很多人以为只有靠农药杀虫才可以削减虫害、换来好收成，这还是典范的“非因计因”，结果是伴随着农药的推行，虫害一年比一年严峻。实正在，虫子吃谁家的农作物还是有宿因的，如果一个人宿业已了，取虫子没有了旧债，虫子就一点儿还没有会吃他种的农作物。