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石家庄去哪里放生“我对你的哀悼超过我父母对他们孩子的哀悼。”我关心你，我富有同情心，我同情你胜过父母哀悼儿子。

放生乌龟好不好父母只一生，佛在无限劫；父母是不平等的，有的喜欢大儿子，有的不喜欢二胎，有的喜欢儿子，有的不喜欢，而佛是平等的。父母不喜不孝者，佛如五毒慈悲救世，所以爱子甚于爱父母。

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“上升到无为的宁静”达到无为的快乐。这种“无为”和“万事皆有其道，如梦幻泡影”，这种“无为法”不是梦幻泡影，但毕竟所谓的“时时自得其乐，洁身自好”真的很常见。

“达到五德”，一步一步，最终可以得到“无为”，进入“无为法”。

“我如泥”，我如涅槃后，佛将如涅槃，归于寂静。“经学在淡出”，经学会一天天淡出。

据说佛法会先灭，然后一个一个灭，最后只剩下我们这个无量经。

在这个“道渐灭”的时候，“民谄民谄”，民谄民吹牛，都是欺诈不诚实。“回恶”，都是来做各种恶的。“五烧五痛，久而转戏。”五毒五痛五毒更是雪上加霜。

“你转教戒”，你翻来覆去地教，互相劝诫，让大家都跟着佛经走。不要犯这个戒律，不要打破它。这是佛陀当时告诉大众的。

这时弥勒佛驾崩，未来佛弥勒佛携手代表大家。他报告说，“世界在受苦，所以它在受苦。”弥勒当然知道这一切，这证明了世间的恶与苦是“所以然”的，就是这样。

“佛慈悲，知脱。”可是，佛啊，你那么善良，你难过，你都付出了。这句话很重要，都给了。这个需要稍微解释一下。

在《决定性的证据》一书中，我们说：“有一个好男人，一个好女人，如果他们出生了，如果他们出生了，他们都知道他们住在正定。决定证明艾哈迈多罗，三朝，三波第。”

“好男人，好女人”如果他们已经生在极乐世界，或者应该已经生了，这些人都已经住在正定，决定成佛，不戒，那就脱！当然是“天生的”。

“生”，那还没生，该生了。这应该是天生的。这里有没有可以列为“出身”的人？那么你要“信你的名”，你就成了学生。如果你成了学生，你就住在正定居，所以你不会回艾哈迈多罗三苗三波底，也就是说你会摆脱它！

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所以这个人已经许愿，现在正在许愿，将来也要许愿，然后才许愿。这些人没有一个会退守艾哈迈多罗三苗三博迪。那就更宽了。《许愿的时候》还在。我们现在许了个愿，不是吗？这个“发愿时”，这些人迟早会实现，都会腾飞。

阿弥陀佛应该解释得更好一点，“不论走神”，不论诚心还是分散；你想读书，还是想读书？或懂或不懂；但如果你持的是阿弥陀佛的名号或者是六方佛的名号，或者是这个经(阿弥陀佛经)的名号，“一闻”就不是“闻”字了。“闻”这个词需要你去听。“如果一定要抢，毕竟会放过你”。历经千劫万劫，你依然会幸免，因为你听过这个名字。

弥勒曰：“诸佛皆慈悲，知脱。”这句话完全符合大义，全脱了。因为这一生，你生下来的时候，今天的誓言，已经许下的誓言，你许下的誓言，都是想解脱的，所以你“知道如何解脱。”

最后，“我是佛教的，不敢违背。”从佛那里学了这么重要的一课，大家都不敢违背，不敢忘记。

用“不敢”这个词，就包含了“坚持信仰”，因为佛说有时候众生都很难信。但是，也就是说，你要相信，你不相信你自己的意思，所以“注意不要相信你的意思，但是你的意思不可信。”你得放弃自己的意义。

不是说你承认是对的。你只有承认了，你才能相信。基本上，既然你已经接受和认可了释迦牟尼佛，皈依了释迦牟尼佛，你就暂时不能信佛的教义，最大的方便就是“信”。

这首歌是治疗严新的人。他过去常常马上念一个咒语或什么的。他灵光一现。他说他开悟了，其实没有。很多人都是这样。他不接受，后来才知道不是。

我说：“你在用火砸石头。”我用火打了一块石头，带走了火花。后来我告诉他，他已经带领很多人学习了秘密。我说：“你们都带着大家去学秘密了。这是一个错误。你要说服大家相信净土。”他“信”，对净土一无所知。现在我在开始写信之前读了很多书。当然，还是有事的。它仍然是一封信。

这种很多，相信净土也不容易。看看那个王，他对净土没有信心。但如果你能“相信”，第一步就是先“相信”。这是佛陀教导的。我先在信里说，然后你就可以念经，想去哪就去哪，然后再思考。因为佛是有压力的，有压力的，你可以信。

所以弥勒说，被佛教得这么认真，不敢违背，也是感恩的意思。同时，有些人不够睿智，要“信”。信了之后，他们当然不能违背，也不能忘记。

所以，全经是一篇佳作。这是第一个问题，佛为什么发光？佛祖讲了极乐世界的和尚来的原因，怎么成佛，怎么许愿，怎么实现，极乐世界是什么样子的；然后他讲了怎么死，讲了极乐世界菩萨的情况。

在此之后，我转身，到达了“自然中的自然相”，到达了顶峰，不再多言；转，你应该做你想做的。在你该做的事情之后，你把这个世界上的“五毒五痛五毒”都灭了。把“五害五痛”本身说到了极致，就是昨天的产物。

今天我再次劝诫你，然后告诉你要“穷如珍宝”，要注意。这能说明什么？那现在怎么办？突然以一篇文章的形式出现了一个奇怪的高峰，所以这篇经典有时候是最美的文章。

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