死生本空
唐时比丘昙伦，姓孙，汴州浚仪人。十三岁出家，在修福寺以端禅师为师。端修次第观便。他告戒昙伦说：“把心系在鼻端，就可以得静了。”昙伦却说：“如果有心，当然可以系在鼻端。但本来无心，不知要系什么。”众人都认为他的话很奇怪。昙伦自己叹息道：“学这些浅近的东西，怎能得到透彻之悟呢？”因此他在众僧礼拜忏悔之时，自己则入禅定，众人很佩服他。
后来他有一次送钵到堂上，还没走一半路，就突然立于路上入定，手里端的钵一点也没有斜。师傅对此非常赞赏他。端禅师告诉他：“让你学习打坐，是先清除俗情。就象剥葱那样，一层一层剥去，然后就会干净。”昙伦说：“如果有葱，当然可以剥。本来无葱，还要剥什么呢？”师说：“这是大根大茎，非我能教的了的。”从此，师傅不敢训诫他了。
众人礼拜参佛、念经，他一律不参加，每日闭门不出，行住坐卧均修离念心，以实现自己的深悟之志。当管僧物的家人用僧人吃的粥喂狗时，昙伦对他说：“狗有别的食物，不要把僧人的粥给狗吃。”家人因为经常这样做，所以不听昙伦的话。家人用僧粥喂狗后，狗在家人前把粥吐出来。昙伦默然不语，再次告诉他不要用僧粥喂狗，家人表面上答应了。后来狗群在僧人们面前把粥吐出，揭穿了家人的谎话。此时，僧俗都对昙伦非常敬伏。有饱学之士来与昙伦争辩，提出疑问。昙伦一说就把对方打发走了，没有人能难住他。
仁寿二年太后亡，修禅室，召昙伦到禅室。昙伦行为举止依旧，当时人们称昙伦为卧伦。有一个名叫兴善的禅师，禅学广博，认为昙伦卧禅很怪，于是到昙伦禅房与他辩论是非。昙伦大笑说：“请随便考问。”于是两人兴致很高地谈论起佛法来，以致于三天三夜没有睡觉。昙伦讲了般若无知、空花淡水、无主天依和不立正邪以及本性清明诸佛法。兴善禅师佩服得五体投地，赞叹昙伦心路无阻，不加思议，才能如此得道。昙伦在京师，僧俗邀请他的人很多。但这些人中，与佛法的机缘不一样，执迷不悟的很多。虽然昙伦利用一些巧妙的办法，想让他们有所醒悟，可他们都各执己见，自以为是，所以佛法的妙理依然难以广泛流传。玄琬律师和静琳法师则领着弟子前来听法。听法的人如此之多，就好象鱼腹中的鱼子。
武德末年，昙伦在庄严寺得了病。傍边服侍的人问昙伦：“你要到什么地方去？”昙伦回答：“到无尽世界去。”于是默然不语。有僧人用手摸他，感到很冷。悄悄地告诉其他人说：“已经凉到膝盖了，到了地、火、水、风四大分离，生命将尽的时候了，这也确实是人生之苦啊！”昙伦这时却说：“这苦也是空的。”有人问他：“舍去的报身是什么报身？”昙伦答道：“我身体里地、火、水、风四大相斗已到膝下。我死后，把我的尸体用野草裹了扔掉，不要做别的事。”又说：“到了五更了，钟怎么没有报时？”有人答道：“一会儿维那去打钟。”再看昙伦时，昙伦已气绝。终年八十多岁。弟子学生依照昙伦的话，把他的尸体送到南山，扔到荒野中。一个姓鲍的居士，少年就讨厌俗事，只喜爱坐禅。终生不娶妻，也不穿华丽的衣服。聆听昙伦的教诲，调心养气，恬淡安然，按照昙伦的教导做了五十年。
如何把太极融入到生活中太极又可以搏击，是全世界最多人练习的运动之一。很多人受益于养生，“文无第一，武无第二”的观念，或多或少影响着每一个练武人。习武者要打得好、增加战斗意识，就必须有这个“武无第二”的自信。然而，这个观念也阻碍了新知识和新经验的汲取，容易错过学习更好技术的机会。
家养鸡放生能活吗武坛素有“三年小成，十年大成”的谚语。据说获小成者，势正招圆，内壮外强;得大成者，伸手能练拳，开口能明理，落笔能立论。达此境界的成功之路是漫长而艰辛的。然而其中也确有一些妙趣横生、一箭双雕的途径——把练功融入生活之中。武术先贤们曾在这方面留下了很多动人的故事，给后人以有益的启示。
广州放生乌龟会冻死吗将陈式太极拳从一族之技始传外族而使之广于全球的陈长兴(1771-1853)先生，自幼随父学武，终日不忘练拳。随时随地都有练武之法、习拳之要。坐时，则头顶身直，端正不倚;行时，必以意作圈，默思拳技;就连拿笔放杯也暗含“问劲”。所以他练起拳来，立身中正，动止有威仪。前人有文称他立于人众中，虽多人推挤，脚步丝毫不动。近身者如水触石，不抗自颓。时人因此而称其为“牌位先生”。
为发扬八卦掌作出卓越贡献的程廷华(1849-1900)先生，少壮时从深县来京，以做眼镜为业，时人称为“眼镜程”。约三十岁时，他拜于董海川门下，每天磨眼镜片时，总是一腿半蹲支撑，另一腿弯曲，将脚置于支撑腿的膝盖上，如此左右交替，独立劳作。外间的人隔桌看他，似坐在凳上一般。这样工作一天，就象练了一天腿功，为掌握和运用以动制静、游走不息的八卦掌技法练就耐久的腿功，而成为当时著名的技击家。
被誉为“千斤王”的王子平(1881-1973)先生，也经历过这样的历程。有文记载他少小时，“早上洗脸先把手伸进洗脸盆里，拿一会儿大顶(鼎)再洗脸。早晚上下炕也是翻上跳下，做蹦跳和轻身术的锻炼”。这都为他后来精研各家拳技，崛起于武林，成为“南山搏猛虎，深，深潭驱长蛟”的武术家打下了坚实的根基。
不少武术家为了“外练筋、骨、皮”，还多年坚持睡木板床，即使是寒冬季节也仍只铺一张凉席。这类故事不但值得欲求大成者效法、欲求小成者模仿，就是仅想练武健身或防身者也可资借鉴。