如何皈依之依法传授皈依

　　皈依，应经由过程如法仪轨停止，次要包罗以下多少方面：

　　起首是后悔，忏除咱们无始以来做作的无穷罪业。后悔则喧扰，后悔则安泰。喧扰无染的心，才气如法纳受皈依。念诵内容平常为：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，所有我古皆后悔。”

　　其次是发愿。作为大乘佛法的建学者，应以四弘誓愿作为尽将来际的生命方针，那就是“众生无边誓愿度，懊恼无尽誓愿断，秘诀无穷誓愿学，佛道无尚誓愿成”。

　　无论是后悔仍是发愿，重点没有在于念诵四句偈，而在于发自内心地生起后悔之心，死起好处众生的欲望，并以此作为将来行为准则，于恶业没有复再造，于善业勤加修习。若仅是有口无心天念一念，后果也便可想而知了。

　　然后是正式皈依，那也是全部典礼的要害部门。皈依的焦点，乃宣誓“皈依佛！皈依法！皈依僧”，完全内容是：

　　尽形寿皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，

　　终不皈依邪魔外道。

　　尽形寿皈依法，三藏十二部文籍为我所尊，

　　终不皈依中讲文籍。

　　尽形寿皈依僧，喧扰僧团为我所尊，

　　终不皈依外道邪众。

　　“尽形寿”为尽此平生之意。皈依，不是一时鼓起的戏言，而是肃静的平生许诺，是贯串将来生命的长期誓言。由于“尽形寿”只是声闻乘的皈依，作为大乘行者，则应发愿尽将来际皈依三宝，所谓“直至菩提永皈依”。“为我所尊”，即以此为自身皈依工具。另外，皈依借包括着没有皈依，即“终不皈依”的内容。由于皈依是取舍人生事实归宿，不成到处挂靠，犹豫不决。

　　那三句话，为皈依典礼的关键所在。若皈依时不曾听浑，便不得皈依体。不仅如此，皈依时借应清晰天自称法名，精确天追随法师宣誓以上内容。最初，念诵“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”，以回向作为完毕。

　　皈依仪轨大致分为此四部门，此中，要害是宣誓“三皈依”。咱们无妨对比一下，受皈依时，是不是听浑法师宣讲的三皈内容？若只是懵懵懂懂列入了皈依典礼，对三皈内容未有明白意识，是须要从头皈依的。