佛门法器法物一览

　　文/星云法师

　　法器是龙天线人群众共遵的讯号丛林中所有行事皆依法器为准例如晨钟暮鼓和各类报钟、板声等。寺院中用于肃静佛坛及祷告、修法、扶养、法会等各种佛事或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具皆是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下:

　　1）钟: 寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。

　　2）饱: 有羯鼓、渔鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为: 斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。古之寺院常见于大殿前的摆布两方建钟鼓楼离别安装钟、饱称为「左钟右鼓」。又寺院每于晨昏击钟敲饱以警行者当勤精进慎勿放逸称为「晨钟暮鼓」。

　　3）铃: 正在佛前诵经时所鸣挨的法器。存在惊觉、欢欣、说法等三义。鸣铃以扶养诸尊称为振铃。密教修法时为惊觉诸尊或使其欢欣即振铃发声。

　　4）板: 报知时辰或聚会会议时敲打的用具。依其外形称为云板、鱼板等。

　　5）梆: 为禅林用来告诉群众入浴、斋食的鸣器。正在古代禅林中常吊挂于浴室当今普通寺院则吊挂于斋堂中以用来告诉群众用斋。

　　6）木鱼: 诵经时所敲打群众诵经时音声随其节奏而整齐划一。另外诵经敲打木鱼取意于鱼的特别习性即非论正在水中悠游或静止不动眼睛皆睁著没有苏息空门取其精进的特性策勉修道者要勤奋不成怠惰。

　　7）引磬: 俗称小手磬。底部中心贯以纽附木柄以小铁枹击之于诵经礼佛起止时击之以惹起群众留神之法器。

　　8）大磬: 大磬为直径三十至六十余公分之磬由维那主之凡方丈或尊宿、官吏等礼佛皆鸣三下。

　　9）铛子: 法会唱赞时与铪子共同板眼敲打用以肃静节拍为板乐扶养之一。

　　10）铪子: 法会唱赞时与铛子共同板眼敲打。铪子没有敲时两片合拢敲打时六指托之放于胸前以是又称「平胸铪子」。

　　11）铙钹: 铙、钹原为文娱用的乐器后被用于空门中的伎乐扶养而成为塔扶养及佛扶养的法器。

　　12）快意: 说法及法会之际讲师所持的法物默示吉祥如意。本为印度古时的爪杖外形如云或如手形乃搔背痒所用以其能补手不克不及到的地方而搔抓快意故称快意。

　　13）布掸子: 乃将兽毛、麻等紮成一束再加一长柄用以拂除蚊虫之物原系印度人拂除蚊虫的对象正在空门默示消除懊恼、尘垢的意义。

　　14）香板: 禅林中用以警励修行者的木板(形如宝剑)依利用目标分歧而有诸多称号: 用以警励勤奋办道者称「警励」香板；用以惩诫违规者称「清规」香板；用以警觉坐禅昏沈者称「巡香」香板；于禅七中使用者称「监香」香板。普通系由住持、首坐、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。

　　15）念珠: 念珠乃念经时计数之用是好事、佛性、慈善、仁慈、不祥、美满、佛心的表征除可以提示本人没有做坏事中也是美妙的粉饰。

　　除上述所列以外幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等皆属法器法物之列。法器存在报时集众、警励精进、伎乐扶养、肃静道场等功用若是敲打不如法则会扰乱群众是以司法器者应以「宁动千江水不动道民气」来自我警觉。

　　（本文摘自《佛光教科书》）