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第六节子死欲停置家中喻

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　 昔有愚人，养育七子。一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

　　傍人见已，而语之言：“生死道异当速庄严，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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　　尔时愚人闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。”于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

　　时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

　　譬如比丘私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏，自说清净。或有知者即语之言：“出家之人，守持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何违犯所受，欲不忏悔？”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”遂便破戒，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子，今此比丘亦复如是。daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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白话译文：daX佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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