净界法师：不要试图改变别人只能影响别人

　　1)一个人要转变只有他本人想要转变，以是您的目标就是怎么样？使令他转变，而这个时间您的善巧便很紧张。诸位要记住不是您让他转变，您是缔造一个色声香味触法，让他本人转变。

　　2)正在求法的进程傍边很紧张的一个心态就是善法欲。佛法是您要自动来寻求的，您才气失掉好处，而不是主动天共同。

　　3)正在修学佛法的人缘傍边，亲热擅常识是十分紧张的。由于擅常识有便利力，他可能资助咱们破恶生善。而一切的擅常识最殊胜的就是佛陀。

　　4)修行的性格要带一点钢骨，但不要带钢气。

　　5)面临懊恼不要难舍难分，爱断不休的。

　　6)龙树菩萨道，无我智是一个照实的窥察。就是说，并不是原来有一个我，佛陀硬生生要咱们修观把这个我祛除失落。而是原来便不我，佛陀只是要咱们规复本来面目罢了。这是照实观。

　　7)《楞严经》它没有对治梦想，它认为对治梦想发生一种对峙，欠好。您只有连结清晰的觉照，窥察您的天性是喧扰的，何其自性本自喧扰，基础便不梦想。

　　8)正在大乘的建心法门傍边，天台宗是来找他的过来，净土宗是找他的将来，这个处所各人要把心肠秘诀抓到。净土宗是既往不究，它无论过来的，可是您将来很紧张。

　　9)空性是一个生命的总相，无论是欢愉，无论是苦楚，它的实质皆是无常无我的，皆是毕竟空、无我无我所。

　　10)咱们刚起头学习佛法不会对等，对等您便出门径修学。咱们刚起头的时间面临恶念，是要擅法来对治的，以善破恶。

　　11)所有法是染净跟开的，看您用甚么人缘去面临，常常危机也就是一个起色。以是那傍边便使令全部菩萨的法执逐步天淡漠，用对等心来面临所有。

　　12)一个初学者来到僧团，跟您讲道理也不用，干什么？拜佛来。拜佛，嘴巴赞赏佛陀，心坎观想佛陀。为何？栽培善根。让您这个明了的心跟三宝关联逐步天亲密，便似乎一个木料先把它烘干，总有一天圣道的水便可以把它扑灭。

　　13)咱们对因果的立场，该当是从果报中检讨本人的因地，那称为“观果知因”。检讨本人此生的果报中，有哪些是惬意的，您便可以晓得，本人曾有如许习惯性的善业；有哪些果报是没有惬意的，那也可以看出本人的心中，有一些是您习惯性的罪业，这些该当要处置惩罚批改的。

　　14)以是修行的内在，不是每一个人皆不异的，佛陀宣道浩繁的教法，并不是要每一个人皆来建，而是要针对本人比力强的部门来补强，若某方面做得很好，便不消再增强。

　　15)正在修学的方式上，有的典范是属于破坏性的，如《般若经》专门破执，您讲一个器材，它便去破，破到最初便无有少法可得；有的典范则是建设性的，它要您这件事要做，那件事也要做，这是属于有相行。

　　16)正在灭恶方面，恶法虽有良多，但哪些恶法绝不能冒犯，若冒犯马上会障道；正在生善方面，善法虽也浩繁，佛陀通知咱们哪些好事必然要先造诣，不然将一事无成。佛陀正在临命终时，对灭恶生善的内在已不工夫广说，只能捉住重点宣道，诸位正在读本经(《佛遗教经》)时，您将能领会佛陀的完全悲心……

　　17)声闻法对菩萨来讲是共学的，声闻法次要是对治三界的见思懊恼，以是对凡夫是比力实际一点，果咱们此刻时常所起的懊恼皆是三界的见思懊恼，以是若是能善加利用声闻法，对咱们现前的情况来讲特殊简要。

　　18)精进与不忘念之间的不同，精进的体性是勇悍，以是侧重正在身、心的行为力，如往生咒、大悲咒一天持几百遍，这是精进，对所修的秘诀能专注相续不休的勤奋；不忘念则侧重正在心坎聪明的观照力。