圣严法师：不断变化的心念

　　咱们的身体时常正在不休天变更，实在咱们的动机也一样，一个动机接着一个动机，络绎不绝、变迁不已。以是，释教的根本观想方式“四念处”中的“观心无常”，目标就是要让咱们明确，心念在剎那之间生灭不已，是空幻的。

　　普通人的心是懊恼心、梦想心，心念时常正在走马看花、疑神疑鬼的情况下更改不已，以是并没有真实，只是临时而非永久的存在。我正在美国遇到的一些西方人，经常会转变主意，若是问他：“昨天不是准许了，明天为何忏悔了呢？”他便会回覆：“I change my mind”翻译成中文的意义是：“我转变主意了。”实在“ mind ”正在英文里就是“心”的意义，以是也可以说成：“我转变了我的心。”那就是无常的心，由于它是可以转变的：昨天念的跟明天没有一样、适才念的跟此刻没有一样。本人的看法可以互相冲突、违反，向着分歧的两个标的目的奔忙，那便证实咱们的心是无常的。

　　没有只西方人如斯，一切众生的心念皆随时正在转变。佛经通知咱们，众生的懊恼心变更不定，一个动机有“死、住、同、灭”四种型态，前念与后念也会互相瓜代、念念相续，不休天生灭、变更。明天您看到一朵玫瑰花，以为很欢欣，想要闻闻它、亲热它，来日诰日却由于玫瑰的刺扎痛了您的脚，让您的心念转变，以为那朵花实憎恶，便不想碰它了。对人也是一样，明天以为讨厌至极的人，颠末一段光阴，由于跟他越来越濒临，对他有了进一步的相识，晓得他实在是一个很好的人，便会越来越喜好他，那就是所谓的“日久见人心”。由此可知，咱们的观点跟看法皆会转变，那就是无常的心。

　　“心”是咱们的主宰，以是咱们一讲心念无常，似乎便得到主宰了。实在，正由于心念无常，咱们才会见到，正在无常背地另有一个永恒不变的心，就是所谓的“佛心”、“喧扰心”，也是禅宗所说的“明心见性”中所要明、要睹的心，也是聪明心、慈悲心。它不自私自利、自我执着，也不以自我为中间。

　　喧扰的心也是稳定的心。不然，明天成佛的人若是转变情意，道一声：“I change my mind。”来日诰日便又酿成众生了。一个曾经摆脱的人，实现了喧扰的聪明心当前，便再也不会犹豫不决了。是以《涅盘经》指出，无我、常住稳定的心，就是佛心。

　　不外，能够是因为佛法始终强调这个世界是空幻的，影响所及，良多中国文学作品对释教的描述就是悲观厌世的，好像佛法讲的不外是空幻、无法、无常，古典名著《红楼梦》就是一个很好的例子。

　　然而并非如此，佛法所讲的无常是十分踊跃的，就是由于无常，以是才没有须要绝望。虽然此刻懊恼良多、担心重重，觉得十分苦楚，但跟着工夫过来，情况转变，便会有新的情势呈现，咱们的感触感染也会随着逐步变化，表情便会变得开畅。例如先前您能够以为很担心，似乎曾经毫无希望、前程一片暗淡，可是听到我道的佛法后，心念一转，立时就是柳暗花明又一村的光明前景。 以是，无常的看法，实际上能为咱们带来无穷的愿望。正由于动机可以改正，只有转变看法，出息便会随着变化。如许，即便情况稳定，将来的愿望依然会正在咱们心中不休的展示开来。