诸空清净
四四诸空喧扰
诸天。指三界二十八天。
诸见。所有的邪见。
诸宗。所有的宗派。
诸受。苦乐捨等所有感触感染。
诸相。所有事物的形相。
诸漏。所有的懊恼。
诸趣。六道的意义。
诸蕴。指色、念、受、止、识五蕴。
诸佛。一切十方三世所有之佛。
诸法。指森罗万象的所有事物。
诸法真如。以法空观，观法空之后，所得的实如，名法空真如，若观诸法皆空，即得诸法真如。
诸法皆空。谓诸法皆无自性，当体即空。
诸法实相。又名真如，法性，实际等，即所有事物的本相或真谛。
诸法无我。是道正在所有有为有为的诸法中，无有我的实体。
诸法无相。谓诸法皆是人缘假合而生，无必然的形相。
诸法人缘死。所有事物皆是由人缘跟合而生。
诸法寂灭相。诸法的一切实相，为言语道断，心行处灭，以是叫做寂灭。
诸法毕竟空。有为有为诸法毕竟空无之义。
有为法乃人缘所死，惟有真相幻用，空无自性，故毕竟空。
有为法连真相幻用皆无，是智观假说名义，故毕竟空。
诸善上人。许多上等的恶人。
诸行无常。是道所有凡间法无时没有正在生住异灭中，过来有的，此刻起了变异，此刻有的，未来终归破灭。
空。人缘跟合而生的所有事物，事实而无实体，叫做空，也是假跟不实的意义。
空年夜。果虚空的体性恢弘，周偏於所有处，故名空大。
空睹。拨无因果的邪见，执著於空的见解。
空色。有形叫做空，无形叫做色。般若心经道：“色即是空，空即是色”。
空劫。世界环灭之后，二十中却间，只有虚空的期间。
佛门。释教的总名。果释教宣说空的情理，又以空法为进涅槃之门，故名。
空法。观我空、法空、有为空、有为空等空理之法。
空性。依空而隐的实性，真如的别号。
空定。窥察空性的禅定。
空相。诸法皆空的相状，人缘死的所有法，无有自性，此即是空的相状。
空教。解释诸法皆空的情理的教法，指般若经。
空慧。窥察空理的聪明。
空有。所有法缘生无有实体，叫做空；虽然性空但有真相，叫做有。
空有二执。即执著空跟执著有的二种见解。
空有二宗。正在中国释教八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三轮宗是大乘的空宗。
空无边处定。正在人世建得这类禅定的人，身后便生到无色界的空无边处。
空处。无色界的所有皆无有形色，叫空处。
空即是色。空性故空，色性亦空，色空二法，其理对等，故空等於色；反之，色性亦等於空性，故亦色即是空。
空摆脱门。是观所有法，由人缘而生，自性本空，无作者，无受者，如斯灵通者，能悟入涅槃。
清斋。喧扰的持斋。
喧扰。不卑劣的行动，也不懊恼的束厄局促，叫做喧扰。
浑净土。依净业所感得的喧扰领土。
喧扰心。无疑的决定信念，无垢的净心，不杂懊恼的心。
喧扰智。无漏智。
喧扰施。布施时，心无离别，对等而施。
喧扰法界。佛所证得的实如地步。
喧扰觉相。正觉的本相。正觉的理体离诸染污，故云喧扰。
喧扰觉海。喧扰的本觉，深广如海。
喧扰涅槃。两涅槃或三涅槃之一。
喧扰业处。凭着纯善的业因所投生之处，亦即净妙的佛土。
浑信士。受三皈五戒并存在喧扰决定信念的女子，梵语叫优婆塞。
喧扰女。受三皈五戒并存在喧扰决定信念的女子，梵语叫优婆夷。
清冷天。涅槃的地步，果涅槃的地步不热恼。
清冷三昧。断除所有仇恨与恩爱的动机，以使身心清冷的禅定。
清冷国师。华严宗第四祖澄观，居五台山清凉寺，唐德宗生日，讲经内殿，以妙法清冷帝心，赐号为清冷国师。
净心。自性喧扰之心。
净因。修往生东方及时行乐的业叫做净业。净因就是建这类净业的果。
净妙。喧扰美好。
净佛。事实的真佛。
净戒。喧扰的戒行。
净邦。即净土。
净宗。净土宗的简称，也叫莲宗，念经宗。
净刹。喧扰的佛刹，寺院、古刹。
净命。喧扰的生涯，如比丘离四种的邪命而生涯，亦即八邪道中的正命。以喧扰之心为生命。
净域。诸佛的净土。
净德。净者涅槃之体。摆脱所有的垢染，十分喧扰。
净观。喧扰的观法。
净业。喧扰的善业，修往生净土的奇迹。
净业正因。观无量寿经说修净业正主的因有三种。
第一种是孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业。
第二种是受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三种是收菩提心，笃信因果、读诵大乘、劝进行者。
净土。贤人所住的领土，果这类领土不五浊的垢染，以是叫做净土。
净土宗。又名莲宗，或念经宗，以普贤菩萨为初祖，主张念经往生东方及时行乐。
净土七经。净土宗所依持的七部典范。即无穷喧扰对等觉经、年夜阿弥陀经、无穷寿经、观无量寿经、阿弥陀经、夸奖净土佛摄受经、鼓音声三陀罗尼经。
净法界。又名喧扰法界。即实如的地步。
净饭王。古印度迦毗罗卫国的国王，释迦佛的父亲。
净琉璃净土。药师琉璃光如来所住的领土，正在西方。
净琉璃世界。药师如来的净土。
净口业真言。即：“建唎建唎摩诃建唎，修修唎，萨婆诃”。
净身业真言。即：“唵，建哆唎，建哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆呵”。
净意业真言。即：“唵，口缚曰啰怛诃贺斛”。