谈师谈佛：闲话密宗之关于密续结集

　　文/谈锡永

　　按照密宗本身的传说，谓释迦当日自知三个月后即当涅槃，因而便令门生中称为“神通第一”的目犍连（Maudgalyāyana），调集小千世界的所有佛门生。目犍连因而登上须弥山顶高唱：“谁是善逝门生？”如是一小千世界佛门生悉皆来集。

　　接着，释迦令舍利子调集三千大千世界佛门生，令弥勒菩萨调集十方所有世界诸菩萨。如是世尊即为会众广说“无边门陀罗尼”。

　　这个说法，是道密法由释迦亲自流传，所流传的即便不是悉数密法，至少亦是部门。

　　但咱们很难信任这是究竟，由于夸大得太凶猛。佛经结集，期间愈晚愈夸大，譬如初期典范，只道释迦“与年夜比丘众千二百五十人俱”，如是于乞食后，洗足敷座，跟千多个门生说法，那应该是释迦当日说法的实况。

　　厥后许多大乘典范，曾经踵事增华，释迦的法会已有有数菩萨众列入，加上诸天的皇帝及天人眷属，另有帝释天所管的天龙八部、人非人等，那描写信任已必有夸大，盖与初期典范已大异其趣。

　　现在密乘经续的结集，道介入法会者为十方世界及三千大千世界佛门生，假使失实，则所有佛门生便该当从此学习密法，由于释迦既然于涅槃前如斯慎重开示，佛门生焉有没有倍加精进推行之理。今非如是，足见夸张。