拉萨哪儿有放生池，藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会在拉萨召开本性法师应

一、南京哪里有放生鱼的

1、藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会

2、大菩文化西藏讯6月22日，由西藏自治区党委统战部、自治区宗教事务局、中国佛教协会西藏分会主办，四川藏语系佛学院、青海藏语系佛学院、甘肃佛学院、云南迪庆藏语系佛学院协办，西藏佛学院（西藏藏学研究中心）、中国藏语系高级佛学院承办的藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会在拉萨召开。

3、西藏自治区党委常委，西藏自治区政协党组副书记、副主席，西藏自治区党委统战部部长旦科出席会议并讲话。西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛，中国佛教协会副会长、青海省政协副主席、青海省佛教协会会长、青海省藏语系佛学院院长仁青安杰活佛，中国佛教协会副秘书长全柏音等出席开幕式。

4、来自西藏、青海、四川、云南等的僧侣与专家学者就相关议题进行探讨。中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师应邀出席。

5、连绵的喜马拉雅山，孕育了美丽的雅鲁藏布江；神秘的青藏高原上，耸立着雄伟壮观的布达拉宫。西藏——有着源远流长的佛教文化、神秘独特的密宗信仰，是佛教徒心中的雪域圣地。

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今年喜逢伟大的中国共产党建党90周年暨西藏和平解放60周年大庆，为了进一步加强沪藏两地佛教界的友好交往，深化合作以促进彼此共同发展,同时也为了弘扬佛教慈悲济世的菩萨精神，支持西藏地区教育事业的发展，关爱雪域孤残儿童的精神世界，上海玉佛禅寺于2011年8月2日-6日举行。

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本次活动由上海市佛教协会会长、方丈带领大众在西藏拉萨地区举行一系列慈善活动：援建希望学校，为拉萨孤残儿童援建“觉群慈善图书室”和“觉群慈善活动室”，并将资助中国佛教协会西藏分会整理经籍和古籍，资助西藏部分寺院庙宇修缮和庄严佛像。同时也将由觉醒大和尚带领大众参访布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺等藏传佛教重要场所，希望佛菩萨的慈悲与我们慈爱之行能紧紧相连，让浓厚虔诚的宗教氛围坚定我们共建慈善未来的信念，让爱心传递在高原的蓝天白云下，同时也期望随行的爱心人士能感蒙佛力加被、平安吉祥、法喜充满！

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上海玉佛禅寺

9、9月7日，拉萨市当雄县举办僧尼佛学考试暨座谈交流活动。县委常委、统战部部长格琼，县政协副主席巴桑出席活动，全县嘎洛寺、康玛寺、羊八井寺和多吉林寺僧尼共计40人参加活动。

10、此次交流活动围绕“遵行宗教上有造诣的标准、争做精进学识勤学苦修的先进僧尼”为主题，对学习佛学理论和宗教仪轨情况进行辩经考试。广大僧尼积极踊跃参加活动，用自己所学知识对宗教教义教规做出符合社会发展、时代进步的阐释，并相互交流学习。此次交流会对爱国爱教先进僧尼颁发了荣誉证书和奖金。

二、天津放生公司有哪些

1、活动要求，广大僧尼特别是宗教执事人员要深入挖掘、阐释有利于民族团结、社会发展、时代进步要求的教义教规、宗教文化，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

2、此本生经历是佛在祇园精舍时，对给孤独长者一婢女所作之谈话。彼女恰当某祝日，与一队婢女等共同前往游园，向自己女主人善相夫人请借装饰品。善相夫人将自身价值十万金之装饰品借与使用，彼女装饰后与一队婢女同往游园出发。尔时有一盗贼对彼女之装饰品生起欲心：“杀掉此女，掠夺其饰物。”于是与彼女相语，前往游园。与彼女鱼肉及酒等。彼女以为：“彼以烦恼欲心，而如是作为。”游园之娱乐已尽，黄昏休憩，婢女等倒卧之时，彼女单独起立，赴彼男之前，彼曰：“此处过于开阔，少往外行。”彼女自思：“此处不能为秘密之行为，此男必将杀我，为夺我之饰品计算。甚善，我将使此男眼中见识。”彼女曰：“贵君！我饮谷酒，身中干渴，有何饮物请使我饮。”相携前往某水井前，彼女指绳与小桶曰：“请由此处为我汲取饮水。”盗贼以绳放入井中，彼则屈身汲水之时，此大力之婢女以两手由后推男落入井中：“如此尚不能死。”于是又取一大砖由头上投入，盗贼当即死亡。

3、彼女返回街中，将装饰品返还善相夫人，对女主人曰：“我今日因装饰品，险遭杀害。”于是将一切发生情形，加以说述。善相夫人又告知给孤独长者，长者又向如来申述，佛言：“诚然，长者！彼婢女有临机之智，非自今始，前生即亦如是。因此，彼男为彼女所杀亦非自今始，前生亦有被杀之事。”佛应长老之请求，为说过去之事。

4、昔日，于波罗奈都梵与王治国时，有名苏拉萨街中之美人，由五百美丽之婢女围绕，赌以千金，彼女〔才无事〕过日。恰于此街又有一有名盗贼名萨多伽，具有大象之力，夜间侵入诸长者之家，任意掠夺抢劫，街中之人聚会，向王伸诉，王呼街中之守护前来，王命：“起用各处军兵，捕捉盗贼，斩首示众。”守护人缚盗贼之后手，巡游街之四方道路，于四方道路以鞭击打，诸人相携前来死刑场地，举街之人大量涌出云：“盗贼巧妙被捉。”

5、尔时苏拉萨立于窗际，观望街内，见彼盗贼而心中大动，彼女自思：“若我能使此军人──强健男子释放，废弃此不净生活，与此人一同为夫妇之生活。”以上如夹竹桃华本生经历〔第三一八〕所说，彼女送街之守护者千金，将彼放还，与彼互敬，营夫妇生活。

6、盗贼经三四月后，自思：“我不能住于如此之处，然不能空手而去。苏拉萨之饰物价值十万金左右，杀苏拉萨而取之。”某日，彼向彼女曰：“我妻！某时，我为王庭之人所捉，于某山顶曾向树神发愿供养，彼神未得供养，对我恐吓。我思前往供养。”“甚善，我将为汝准备一切。”“汝不必为我准备，我等二人以一切庄严饰身，由多人相伴，前往供养。”“甚善，依汝所言行事。”

7、如此，彼按计划进行，彼行至山麓时云：“我妻！多人观看，树神可能不受供养，可由我等二人登山供养。”彼于彼女“允诺”接受时，使彼女手持供物，彼自己持五种武器，武装登向山顶，倚于人身百倍高之某崖前之树根下安置供物，然后向彼女言曰：“我实非为供养而来，思欲杀汝以取汝之装饰物品而远走而来。汝将装饰品悉数脱下，用上衣包成一包。”“汝为何欲杀我？”“我实为汝之宝物。”“汝应回忆我为汝所尽之功德，我由汝被缚牵引而行，以一富绅长者之子替换，与守护者多额之金保全汝命。每日虽得千金亦不愿见其他之男人──，因此，我实为汝救命之主。请勿杀我，如此，我与汝多金，而我愿为汝之下婢。”彼女向彼诉说而唱第一之偈：

8、金之颈饰与真珠。琉璃宝物有余多

9、一切尽取君有幸。愿为下婢听汝使

10、美丽之女人！汝今速脱衣。悲哀尽多余