代放生可以积功德吗，家人不信佛，可以以他们的名义做功德回向吗

一、放生要放多少条鱼

1、家里人不信佛，也不学修，弟子经常以他们的名义做功德，并替他们做回向（他们不知道）这样可以吗？

2、完全可以，随喜你的发心。这也是一个我们现在学佛，确实每一个佛弟子们经常甚至必然要遇到的困扰。就是好一点的，家里的同修们善根显发的早，就是说可以同步的一块把手共修这是最好的效果了。那么有一些因为宿世的因缘不一样，你今生善根显发的早，或者你还是带着些愿力来的，发愿要带着他们走，那么她们可能因缘福报又没到，这个时候就比较难受。

3、我想（我们以）这么一个心态，尽力随缘，尽力就跟这位同修一样的，确实需要我们的一些帮助，那么我常讲到，强按着头吃草是不可以的，很多时候，我们学了佛以后，一下子学到自己相应了，就用自己的标准强行的要求我们的家人跟自己同步，这是绝对不可能的，也是不正确的，你不但不能要求他们，而且还要以自己修的这个德行，这种包容力，尽力的去随顺他们，随顺到他觉得真的说，哎呀！确实我们家里的这个成员学佛不一样了，让他真切感受到学佛是光明的，是改变的，是柔软的，那他就会无形的对佛法生起一个哪怕说暂时生不起信心，也会生起一个兴趣或好感来，因为好多时候，我们连他的兴趣都带动不起来，这就需要我们的方便善巧了。

4、今天我在录一个开示的时候，还讲到说，佛陀有一个弟子布施第一个女弟子毘舍佉，她是一个端正有相大富长者家的女儿，他度她的公公婆婆的时候，就是见到出家人进来了，她故意闪开，让他公公去发点心接触这个出家人，完了以后，又把佛陀请到他们家来应供，虽然公公没有在场，偷着在后面听，她在问，佛陀在答，被她公公听到以后就入到心里了。所以我们就尽量给他们制造有可能的学佛机会，非常巧妙的机会，这是从相上来讲。

5、那么从行上来讲，就是这位同修讲的，真的要做发真实心做真功德回向给他们，大家不要忘了既然是三宝弟子，我们永远有佛菩萨可以仰靠，那你就求观音菩萨，求地藏王菩萨，求文殊师利菩萨都可以。菩萨们有求必应啊！不是浪得虚名的！但凡没有感应，就是我们要么忘却了，要么半信半疑，要么就根本没想到他们能顶事，是麻木的，所以说好多出家师父在家庭反对的时候，就是念观音菩萨，念得机缘转了。

6、所以大家要相信，当然以他们的名义做功德也好，就是以你的名义给他们做回向也是一样的，最重要的就是做回向，当然如果说他们性情比较随顺的，让他们知道一下也好，或许他领这个情。如果他性情比较违逆，那不知道就不知道吧。不知道功德绝不会打折扣的，为什么呢？因为他们不知道并不代表诸佛菩萨不知道，天地鬼神不知道，所以继续非常好，赞叹你的行为和你的发心，阿弥陀佛。

7、放生就是救命

8、放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

9、放生就是还债

10、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

二、济南放生微信群

1、放生就是救急

2、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！

3、放生就是慈悲

4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

5、放生就是觉悟

6、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

7、放生就是实践

8、与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

9、放生就是积极

10、吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显着。