一、武汉朝放生地址大全查询
1、放生好事第一-放生是拯救的行动好事至大,非其他小善所能对比!-大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。-梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。统统男人是我父,统统女人是我母,我生生无没有从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃,亦杀我故身,统统地水是我先身,统统火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀牲口时,应便当救护,解其磨难。-谛闲大家云:没有杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。-妙善大家(金山活佛)云:最好的消业办法,莫过放生,世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过戒杀放生,所以放生是最大的好事。您能依我的话,从速量力买生物放生,就能够增福延寿的。-李炳南老居士云:放生是救他性命,解他痛苦,佛戒第一没有杀,天有大慈大悲,能够想见好事之大,所得善报无量无边。-上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮屠,如许看起来就了解救一个众生的好事是多么大。-统统万物没有但是曩昔怙恃,亦是将来诸佛,您放它的人命您便是菩萨,圆因师父云:「每个众生最名贵的是自身的性命,杀了他,他最愤恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最名贵的仍是自身的性命,救了他,他最感谢感动,福善积得最深,所以说放生第一。-放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救人命告急,危在旦夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路了,放生是济急拯救的行动,所以好事至大,非其他小善所能对比!-放生最主要的是皈依和念经。皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。」物命在经由三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲口报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈顺耳,既植道种,改日人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。-
2、放生的善根非常大，由于统统恶业傍边，杀生的罪业最重；统统善业傍边，放生的善根最大。放生的好事不可言宣，在这儿我们讲十种好事。
3、无兵器劫。兵器劫便是战役、战乱。佛正在经中有良多那样的预言：到终法期间，会有良多灾害。涌现疾病劫，经由瘟疫会逝世良多人；涌现兵器劫，经由战役会逝世良多人；涌现饥馑劫，饥馑期间会逝世良多人。最终根基没剩多少人，这个时辰会涌现弥勒菩萨的化身。佛正在两千五百年前就有预言，终法期间会不断涌现这一些灾害。我们经由察看取相识，战役、瘟疫和饥馑等这一些灾害都将会产生。如果您能如理如法地放生，就能够免遭这类灾害。
4、集诸祥瑞。如果您没有贪欲，没有自私，没有辨别，没有固执，日夜六时全是祥瑞的。没有清净是本身的业障，没有祥瑞是本身的辨别。如果您具有聪明和修行，到处是祥瑞，事事是祥瑞。
5、长命安康。杀生的果报是短寿多病。人皆嫌死、嫌有病，随处找营养补身体，弄来弄往把身体皆弄坏了。短寿多病是杀生的果报，心不安康，身体就不会安康。作为学佛人，要好好修炼本人的心态，好好掌控本人的心态，一切皆OK了，自然就安康长命了。学佛人就要信任因果，如果想改变命运，就从因地入手。懊悔往昔所制的恶业，尤其是懊悔杀业，尽量地往敬服自他的性命，这叫断恶积德。断恶积德，因改变了，果就改变了，命运自然就改变了。这是佛讲的聪明，所以不必要再愚痴了。
6、多子宜男。这里讲的是心想事成。旧社会的时间，皆期待家里有良多小孩子，而且皆是男孩。从前是男尊女卑，所以依据其时众生的需求而讲。您期待家里有良多孩子，能够实现；期待皆是男孩儿，还能够实现。如今没有一样了，没有要多，一个就够了。如果您能如理如法地放生、干善事，就可以心想事成，想有孩子就有孩子，没有想有孩子就可以够没有孩子；期待有男孩就有男孩，期待有女生就有女生。
7、诸佛欢乐。这点很主要。此刻的人根本就没有这个企求，佛欢乐没有欢乐无所谓，尽管本人，本人做什么和佛没有太大的干系，这类心态是毛病的。爱好佛、爱好佛的好事，这是统统成绩的泉源。由于您爱好佛，爱好佛所具有的好事，这是动力。“让诸佛欢乐”，我们看到这里，内心以为非分特别殊胜。能让佛欢乐，这是多好的事啊！您如理如法地放生，就能让佛欢乐。真正让佛欢乐，便是放下我执的时辰，便是和佛相应的时辰。
8、物类戴德。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼，照样鸟等，城市戴德。实正在，放生的时分不克不及求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我，因为支付了这么多人力和财力。”“我支付这么多，拿这么多钱，那样辛劳，不管三七二十一地往挽救它们的性命，我了不得，我好处了它们，救度了它们。”这类心态是毛病的。那些众生正在屠宰场里，正在屠刀下，几分钟、几秒钟就要分开这个天下，就要捐躯自身珍贵的性命，我们把它们挽救出来了。然则我感觉，这是该当的。因为从无始劫以来到现正在，它们无数次地挽救过我们的性命，无数次地好处过我们。本日，因为宿世的缘分，我们能挽救它们，这就算是少量答谢它们的恩义，根本就没什么可自豪的。因果是不虚的。虽然我们不求回报，不求戴德，然则众生自然就戴德了。
9、无诸劫难。没有用蒙受劫难。都说世界末日快到了，然后就到处跑。海内的跑到外洋往了，外洋的跑到海内来了。如果劫难真正来了，能逃得掉吗？作为一个学佛建行人，没有用回避。该来的必然会来，没有该来的没有会来。来就来，统统自自然然，缘来缘往，缘聚缘散，很正常。活的安泰，逝世的宁静，这叫摆脱。为何非要找这一些苦恼，找这一些痛苦呢？为何非要分离、固执这一些呢？跑啊，跑啊，希望您能跑掉，能回避得了。
10、得生天上。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比方，人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，没有能够贪欲人间，没有能够损公肥私，很多人或许没有爱听。您没有贪欲、没有自私地往放生，人天的统统安泰、统统福报皆当下具足。修行没有可思议，福报是大势所趋的，您想躲还躲没有掉。看那些人间人，成天当牛做马，奔忙忙碌地求这一些人间的福报，为了一点点好处没有择手段，异常辛劳。我们没有用如许！我之前讲过如许一句话：“天上会掉馅饼的。”“那我是没有是什么皆没有用干了，还没有要工作了，每天念梵学佛？”什么叫学佛，什么叫修行？便是尽责任、尽义务，了缘清偿。您只想正在那怠惰，占便宜，这类心态是毛病的，这没有叫学佛，没有叫修行。
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1、诸恶清除。放生还是消业。而今很多人感觉：“放生这不是真正的修行，只是一个支分和助缘。我正在屋里、正在佛堂里打坐叫修行。到河畔放生哪是修行？”如果您如理如法地放生，只根据放生，还能清除统统业障、罪障，福德、聪慧、觉性能圆满。放生还能够四序平和平静，特别于危险时期，这尤为重要。这里讲的是因和果。恶有因，还有果，根据放生，恶因恶果都能清除。
2、生生不息，善心相感。正似子孙世代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，子子孙孙的题目还能办理，我们这边有许多那样的情形，干善事的人，子子孙孙没有一个是制恶业的，没有一个是粉碎社会或损害别人的，子子孙孙都能发扬正法，都能好处众生。
3、所以各人要领略，放生的好事长处非常大。然则我们不可以求这一些好事和长处，不求的时间才有这一些好事和长处。
4、既然如许说，为何还要讲这一些好事和好处呢？就为了让我们对放生这件事生欢欣心，只管往放生。期望大师皆依佛的辅导往做，依佛的聪明往做，如许才是最毕竟的，才是圆满的，才会获得凶多吉少的好事和好处。
5、【放生15种好事】放生合天心,放生顺佛意,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧末路,放生少疾病,放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行,放生结善缘。（注:放生需环境合适或专业人员指点）
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放生的人可清除大灾劫，治愈大病，得大福。
7、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
8、集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
9、长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
10、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。