代放生经文读诵，诵经十二个步骤，不可不读

一、武汉寺庙代放生乌龟

1、诵经十二步调都要懂，就可以诵到开悟。

2、有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我认为您专诵一本，除非曾经诵得很习惯不勉强，为何要专诵一本?它的好处正在那里?由于一经通，则窍窍通，所以一悟了就悟了。那您诵那么多经的意义是什么呢!事实上照样要大梦初醒啊!所以诵一经能开悟，诵那么多经还能开悟，可是诵一经比拟简单契进，诵多经很难契进，除非这一经曾经通达了。

3、诸位，礼敬一佛便是礼敬诸佛，专诵一本经便是三藏十二部经皆让您诵完了，所以没有要落入那种没有正确的知见里，心要专才气定。简朴比方给您听，而今一个靶心，您是射箭的选手，您只可以用心射阿谁靶心，直到您万无一失，您才有资历讲：我可没有可以射远一点。再射，我可没有可以再远一点。要到如许的水平，您才有资历讲，没有要十公尺皆射没有到，就说我可没有可以射五十公尺，没有能讲这句话。连一本经您皆没有认识，那您要诵了四本经，没有要如许，乃至有的人清晨诵一种，下昼诵一种，晚上再诵另一种;或月朔诵一种，十五又诵另一种，然后诵到很忙很累，所以列位要专诵一本经。

4、您一天读几遍，这个很主要，以金刚经感到录的例子，没人一天只诵一次的，起码天天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多久时候呢?假如已背诵起来的人，一遍诵十分钟，最少天天就要5小时以上啊!哪小我心能够稳固5小时以上的，那这小我不简单。但我的意义并不是叫您要读诵很屡次，反而是您本人要为本人干一个定课;定课是我天天必然要干的，我有过剩的时候再学其余或诵其余，就像心有余力，则于学文。定课跟散课不一样的，先计划针对小我须要设计表格，依照小我想要如何的建，来干如许的作业，然后本人干如许的练习训练，所以一日诵几遍，以金刚经来讲，劝说列位一天起码诵3遍约1小时。其他内容较多的，如地藏经、六祖坛经，则一遍就能够。

5、假如念好久，经文还没有闇练，事实上是您念起来没有味道，若您诵经诵到如流水行云，自然就会有法喜;诵经诵到突然之间没有见经，没有见身，还没有见人，那就是个什么景象，本身往领会。还就是说这经文您要相称的闇练，读起经来身心才会投入。

6、是否每个字皆念对，是否每个字皆没有遗漏，照旧多念一个字，为何念经文末了皆要再念补阙真言，为何要再念补阙真言，诸位您有把握每一次念皆念对，皆没有念遗漏吗?我们察觉到，几近每一次念皆有如许的题目存在，所以要选诵经这秘诀的人，您的诵经就要每个字皆要念对。先看到字，一字一字的念，自然不容易念错。

7、我们常常会念顺，但速度不稳，我们比较熟的处所常会快速的念过，如许舛误，要稳每个字都要稳，都要跟第一个字一样的稳，通常我们熟悉的文章或句子，一会儿就念过去了，这是习惯，不克不及如许习惯作怪，要有定力，所以在念的傍边全数要稳，但稳的时间又常常有个处所会断掉，段取段之间会断掉，会停顿一下。诵经要段取段之间速度要一样，字取字之间速度要一样，不克不及断，特别念到断句很明显的时间常常会断掉。

8、最坚苦的，气要顺畅相称没有简单，所谓气要顺畅便是念这本经自始至终，都没有断掉。换气要换到自然而没有断掉任何一句。所以稍有没有顺，就会断句。每一次念一向气绝，那这本经念起来就会没有顺畅，若是念起来很顺遂的话，那会身心都很惬意，就像打坐要数息，数息傍边要自己要去调息，息调的好，坐起来很惬意，息调没有好，坐起来相称的乏。因而诵经要有窍门：注意力摆在丹田没有要着力(没有是小声)用丹田的力气，没有要念的很生硬，要念的柔嫩，会愈念愈稳固。

9、正在打坐时舌顶上颚，为何要舌顶上颚，益处为：不容易口干舌噪，不容易上火。同理，不容易诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来没声音了，尤其是大部经一次诵下来好几个钟头的，一念下来皆失声，并且边念边饮水。犹如登山的人，真正会登山的人很少饮水，一样的事理，会诵经的人、会打坐的人，也是如斯。

10、干任何事立场是最主要的，这个立场会决意您方才诵经有无意义。我们诵经完，一定会回向念：“愿以此好事，肃静佛净土。”是用您清净的心，往肃静佛净土;若是您没有恭敬的心，您基础就没有清净，没有但没有恭敬自身，还没有恭敬三宝，所以诵经要心生恭敬。

两、2022年代放生谷旦

1、您有无诵经诵到法喜充斥?照旧偶然有，偶然没有呢?举个例子：现在有一个神枪手，他该当百无一失，若是百发中，一发没中，则不可以称他为神枪手。若是您能每一次诵经，皆法喜充斥，就好像那位神枪手般。但我们有时心境好，诵起来就法喜充斥;心境欠好时，诵起来就非法喜。所以您诵经时，要经常法喜充斥，若是您每一次诵经皆法喜充斥，这默示您已进入情况。

2、诵经没有起妄念，谁能没有起妄念?除非是个开悟的人，所以险些诵经都市起妄念，但您没有用担心妄念起，继承诵您的经，乃至您还会边诵时，边想到诵完要做什么事情!我们的心实在太没有可思议，所以没有起妄念是我们想要的成果，可是我们如今还会起妄念是很自然的现象，没有要让它困扰您，没有要让它发生挫折感。由于这是一般的进程!

3、我们经常看到没有懂字的阿婆，随着师父念佛，到最后整部经皆背起来。常听人说白叟痴呆症，反而年青人犯痴呆症，背皆背没有起来，阿婆为何能够背起来呢?研讨的后果：当一个人懂文字，随时要看皆能够，可是对完整没有懂文字的阿婆而言，当她在取他人读经时，她会刻其他用心，反而我们懂字的没有用心。所以一个懂字及一个没有懂字的人一同背大悲咒，绝多数反而认识字的比较慢背起来，便是这个事理。

4、我们说建行，要建戒、定、慧，诵经时戒、定、慧三个与此同时俱足，三个所有都有，所以会开悟。为何?由于诵经时没有会去犯戒，所以是能持戒;用心诵经，便是有定;经诵久了，其义自现，自然就有慧。

5、

读诵金刚经的好事

6、唐代元和十五年，越人吴可暂，住正在长安（今西安），取老婆王氏，信奉“摩尼教”。一年多后，老婆忽然死去。过了三年，为她丈夫托梦说：“我因信奉邪法、持邪见，腐化为蛇身，正在皇子陂（音杯）的佛塔下，明日清晨将死去，愿您为我请和尚到那边为我念诵《金刚经》，盼望免去其他磨难。”梦中丈夫不相信这一些话，责备老婆。老婆发怒，向他脸上吐唾液。丈夫惊醒后，脸上公然肿起来，疼弗成忍。老婆又托梦为吴可暂的哥哥说：“园里有龙舌草，捣烂敷正在可暂脸上，立刻能够康复。”一试，可暂脸上的伤公然好了。天亮后，兄弟同到寺庙请和尚念诵《金刚经》。不暂，有条大蛇由塔中爬出来，仰面随处看，经刚念完，蛇就死了。吴可暂由此回信佛法，常念《金刚经》。《报应记》

7、典范乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦看成真佛看，没有可作纸墨等看。礼诵持念，各种修持，皆当以诚敬为主。

8、必需端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懒惰，不敢起一念离别，由首至尾，一向阅往，不管若文若义，一概不加理睬。凡是情妄图，卜度考虑，将见亵慢之罪。

9、不可以口水沾指翻经页。

10、弗成躺着看经籍，更不能够污手触经。